الإغاثة الآشورية مطاردة الأسد

الإغاثة الآشورية مطاردة الأسد


DSC_0005

في هذه الألواح ذات النقوش البارزة المرمرية ، يبدو أن الفرسان (الجزء العلوي الأيمن من الألواح) يقودون / يجذبون الأسود نحو عربة الملك & # 8217s. بعد الاقتراب من العربة ، سيتم اصطياد / قتل الأسود. في هذا الارتياح ، أصيب أسدان ولبؤتان بالعديد من الأسهم وماتوا بالفعل ولاحظوا تعابير وجههم المسطحة وأعينهم المغلقة وأوضاعهم المختلفة. الأسد الثالث ، الذي أصيب بالفعل بسهم في رأسه ، يقفز ويقفز نحو العربة الملكية. يتلقى رمحين من حاضري الملك الذين يحاولون إبعاده عن العربة. من الغرفة C في القصر الشمالي ، نينوى (Kouyunjik الحديثة ، محافظة الموصل) ، بلاد ما بين النهرين ، العراق. حوالي 645-535 قبل الميلاد. المتحف البريطاني ، لندن. الصورة © أسامة إس. امين.


بقلم أسامة س.م أمين

تخرج أسامة من كلية الطب جامعة بغداد وكان الطالب المتفوق في الطب الباطني. حصل على دبلومات العضوية من الكليات الملكية للأطباء في أيرلندا (MRCPI) وجلاسكو (MRCP Glasg) ثم حصل على شهادة البورد في طب الأعصاب. أسامة هو زميل الكلية الأمريكية للأطباء (FACP) ، وزميل الكلية الملكية للأطباء والجراحين في جلاسكو (FRCP Glasg) ، وزميل الكلية الملكية للأطباء في إدنبرة (FRCP Eden) ، وزميل الكلية الملكية للأطباء في جلاسكو. الأطباء الأيرلنديون (FRCPI) ، زميل الكلية الملكية للأطباء بلندن FRCP Lond) ، وزميل مجلس السكتات الدماغية التابع لجمعية القلب الأمريكية / الجمعية الأمريكية للسكتة الدماغية (FAHA). حاليًا ، هو أستاذ مشارك إكلينيكي في الكلية السريرية للجامعة الطبية الدولية ، ماليزيا. نشر أسامة أكثر من 50 مقالاً في مجلات دولية مختصة في علم الأعصاب وخمسة كتب تقييم ذاتي لشهادة عضوية الكليات الملكية للأطباء في المملكة المتحدة وأيرلندا. وهو محرر مشارك ومحرر زائر ومراجع ورئيس تحرير سابق في العديد من المجلات الدولية المتخصصة في الطب الباطني وطب الأعصاب. يهتم أسامة كثيرًا بتاريخ بلاد ما بين النهرين ويحاول دائمًا التقاط صور للمواقع الأثرية والتحف في المتاحف ، في كل من العراق وحول العالم. وهو مساهم / عضو في فريق "Medical MasterClass" ، الذراع التعليمي عبر الإنترنت للكلية الملكية للأطباء في لندن ، المملكة المتحدة.


معركة محيطة بين الملوك

قسم النقوش الأسد مطاردة.

أسد يزأر، تربى على رجليه الخلفيتين ، وسهم من خلال جبينه ، ويواجه خصمه: ملك يمسكه بطول ذراعه بيد واحدة ويغوص سيفًا قصيرًا في بطنه باليد الأخرى. هذا الملك ، العضلات الظاهرة في ساعده ، يجسد القوة ، المنتصر حتى في معركة فردية مع ملك شرس من الوحوش.

من شأن هذا المشهد القوي بمفرده أن يوقف العديد من رواد المتاحف في مساراتهم. ومع ذلك ، فهي مجرد صورة واحدة في غرفة مليئة بهم ، منحوتة ببراعة في ألواح المرمر التي تُعرف مجتمعة باسم نقوش مطاردة الأسد. منذ عام 1856 في المتحف البريطاني ، يعود تاريخها إلى القرن السابع قبل الميلاد. وتعتبر آشور من أرقى آثار الحضارة القديمة.

تم اكتشاف الألواح في عام 1853 من قبل هرمزد رسام ، وهو آشوري أشرف على حفر للبريطانيين في الأراضي التي يسيطر عليها العثمانيون. عثر رسام وفريقه لأول مرة على بلاطة في تل في ما كان نينوى ، عبر نهر دجلة من الموصل في العراق (والتي للأسف هي واحدة من العديد من المواقع الأثرية التي دمرها تنظيم الدولة الإسلامية عمدًا أو ألحق أضرارًا جسيمة بها في الأشهر الأخيرة). مزيد من الحفر ، اكتشفوا قصرًا مدفونًا لأكثر من 2000 عام. بناها الملك آشور بانيبال ، الذي حكم آشور من 668 إلى 627 قبل الميلاد ، وهي ذروة إمبراطورية كانت تضم في بعض الأحيان جزءًا كبيرًا من الشرق الأدنى الحالي.

قام آشور بانيبال بالحرب ، ووسع نطاقه ، وكان شيئًا من العلماء ، يتعلم قراءة وتجميع مكتبة شهيرة من الألواح المسمارية (الكثير منها أيضًا في المتحف البريطاني). لقد كان أيضًا بانيًا - أقام ويوسع ويزين المعابد ودفاعات المدينة والمساكن. عندما قام آشور بانيبال بتوسيع الأحياء الملكية في نينوى بقصر شمالي جديد وواسع ، صطف بعض ممراته بالنقوش البارزة ، بما في ذلك صيد الأسود.

كان صيد الأسود هواية ملكية في بلاد آشور القديمة ، وقد أمر آشور بانيبال بهذه النقوش لإظهار براعته في رياضة الملوك هذه. بمجرد أن تكون ملونة ولكنها تلاشت الآن إلى الحيادية ، فإنها تشبه لوحة العمل الحديثة أو ، كما لاحظ بعض المعلقين ، تتكشف مثل كتاب فكاهي قديم. يظهر آشور بانيبال فيهم مرارًا وتكرارًا باعتباره مهزومًا ، مما يطمئن شعبه. بهذه القوة غير المسبوقة ، من يستطيع أن يشكك في قدرته على الدفاع عن مملكته وحمايتها؟

يدخل زوار معرض صيد الأسود في المتحف البريطاني عالم آشور بانيبال: تتدلى الألواح ، بالإضافة إلى بعض الأجزاء ، على طول جوانب معرض طويل ضيق ومضاء بشكل كبير. يختبر المشاهدون الدراما الملحمية التي تحيط بهم كما لو كانوا في سيكلوراما. هناك آشور بانيبال ، دائمًا أطول من رفاقه ، يتسابق في عربة ، يرش سهامه على أسد تلو الآخر. هناك الملك ، بملابسه الرسمية الكاملة - بما في ذلك قبعة طويلة أسطوانية - على صهوة حصان ، يسحب قوسه وسهمه ، أسد في خط نظره. هناك يقف مع أربعة أسود محتضرة عند قدميه.

فريسته الجريحة في كل مكان. بعض الأسود تتلوى من الألم ويتدفق الدم من جروحها. تستلقي لبؤة مشلولة على ظهرها وتقاتل الموت. أسد يدير رأسه بعيدًا بينما يدفع حامل الرمح سلاحه من خلال رقبة الحيوان. آخر - لم يوقفه أربعة سهام - يندفع بمركبة الملك في هجوم مضاد ، فقط لمواجهة اثنين من حاملي الرمح المستعدين لإغراق أسلحتهم في حلقه. في مشهد آخر ، يلتقي أسد في وضع مشابه بسيف بيد الملك ورمحان. أخيرًا ، يحمل خادمو الملك أربعة أسود ميتة من الميدان على أكتافهم.

لم يمض وقت طويل قبل أن يتضح للمشاهدين أن هذه ليست عملية صيد أسد على الإطلاق. هذه النقوش تصور مذبحة وحشية - إذا كانت مذبحة رائعة - وليست دراما بطولية. تم إطلاق الأسود من الأقفاص ، مما يشير إلى أنه تم أسرها مسبقًا أو ربما ، كما كتب المؤرخون ، بل تم تربيتهم في الأسر. تجري الأحداث في ساحة. من بعيد ، رعايا الملك يراقبون من تل. إنهم يحضرون حدثًا ، مسابقة دعاية للملك.

بدلاً من خوض معركة عادلة بين الإنسان والوحش ، يتمادى آشوربانيبال على خشبة المسرح ، مثل رجل إنجليزي يركب كلاب الصيد. يشعر المشاهدون بالشفقة تجاه الحيوانات ، وليس الإعجاب بالملك.

يعتقد الخبراء أن فنانًا واحدًا صمم هذه اللوحات ، والتي قام العديد من الحرفيين بنحتها بعد ذلك - يقدم أدلة على هذا الاستنتاج في عروضه. يقف الملك ورجاله بصلابة ، ووجوههم حجرية ، وهم يقتلون. من ناحية أخرى ، فإن الأسود واقعية ونابضة بالحياة. يمكنك أن ترى غضبهم ، تكاد تشعر بألمهم. في البداية ، كانت خيول آشور بانيبال متوترة بشكل واضح ، وقد تم الاحتفاظ بها خلف ستار لمنع رؤيتها للأسود. لكن لا يبدو أبدًا أن البشر بدم بارد الذين يتحكمون في هذا الحدث يظهرون عاطفة.

في الوقت نفسه ، تشتهر هذه النقوش حقًا بتفاصيلها المذهلة والحيوية. ملابس الملك مطرزة بوريدات صغيرة وحواف رائعة. تحمل أساوره رأس أسد ، وكذلك نهاية قوسه. يتم تجعيد اللحية والشعر أو تمشيطهما في مكانهما. تظهر الأسود عضلاتها وأنوفها وشواربها الرطبة. ترتدي الخيول ، مع عروس مهذبة ، ألجمًا مزينة بالميداليات. هناك حركة وتوتر وعظمة في هذه اللوحات ، فنانية تفوق كل ما سبقها.

وقد يقول البعض ، حتى الكثير من الفنون القديمة التي أعقبت ذلك - مثل الفن اليوناني الكلاسيكي. في كتاب صدر عام 1976 بعنوان "منحوتات من القصر الشمالي لآشور بانيبال في نينوى ، 668-627 قبل الميلاد ،" كتب آر دي بارنيت ، حارس المتحف البريطاني: "لا يوجد شيء في الفن اليوناني ، بضبطه الدقيق للحركة ، و إضفاء الطابع المثالي على العاطفة وعالمها المتمركز حول الإنسان ، للمقارنة مع هذه الصورة المذهلة لأقصى سلوك الحيوان ، والشجاعة التي لا حدود لها ، والوحشية ، والألم ، والرعب ، والموت.

وأضاف: "ولا يبدو أنه يوجد في الواقع أي فن آخر".

& mdashMs. يكتب Dobrzynski عن الثقافة للعديد من المنشورات والمدونات على www.artsjournal.com/realcleararts.

حقوق النشر © 2020 Dow Jones & Company، Inc. جميع الحقوق محفوظة. 87990cbe856818d5eddac44c7b1cdeb8


روائع المتحف البريطاني - الأسد الآشوري يصطاد النقوش البارزة

هؤلاء الناس يمرون بوقت عصيب عندما يكتشفون ما فعله الآشوريون بالبشر الآخرين.

عمل فني جميل حقًا يستحق التقدير الذي بدأ الآن في الحصول عليه. عبر البريد من ص / آشور.

شكرا ، هذا كان ممتع جدا كانت العلاقة الصغيرة الممتعة التي أجريتها أثناء مشاهدة هذه هي الطريقة التي اعتبر بها الإغريق القدامى دائمًا الثقافات الشرقية على أنها أكثر تخنيًا ، في حين أن هذه النقوش تصور ملكًا آشوريًا يقتل أسدًا في قتال يدوي ، هيه.

فيديو رائع - شكرا للمشاركة. كنت محظوظًا بما يكفي للذهاب إلى المتحف البريطاني قبل بضع سنوات ، وكان من المدهش أن أكون قادرًا على التجول في الأعمال التي تعرض العديد من الثقافات واللحظات في التاريخ. شكرا لإعادتي إلى هناك :)

عندما رأيت هذه لأول مرة ، كان تفكيري ، كم هو محزن أن هذه & # x27t معروضة حيث تم العثور عليها في الأصل ، مأخوذة من بلاد ما بين النهرين. أعتقد الآن ، حسنًا ، أنهم على الأقل ليسوا في خطر التعرض للقصف أو التحطيم.

لو تم اخراجها كلها من الشرق الاوسط :(

ذهب الكثير من القطع الأثرية من بلاد ما بين النهرين إلى متحف بغداد ، لكنها نُهبت بعد وفاة صدام حسين. لن يحدث هذا & # x27s في لندن على الأقل ، وسيشاهده المزيد من الناس.

عادةً ، في الماضي ، كنت أضع نغمة الإنترنت الأكثر ذكاءً وأشير إلى أن المتحف البريطاني يجب ألا يحتوي على هذه القطع الأثرية.
الآن ، لا أعتقد أن معظم المقاطعات في المنطقة قادرة على الحفاظ على تاريخها. يتم تدميرها حرفيا من قبل دينهم والصراع الأخلاقي غير القابل للحل.
إذا لم يخرج & # x27t ، يمكننا إلى حد كبير كتابته من تلك الفصول من تاريخ البشرية.


مطاردة الأسد الملكي.

يتيح حساب الوصول السهل (EZA) الخاص بك لمن في مؤسستك تنزيل المحتوى للاستخدامات التالية:

  • الاختبارات
  • عينات
  • المركبات
  • التخطيطات
  • جروح خشنة
  • تعديلات أولية

إنه يتجاوز الترخيص المركب القياسي عبر الإنترنت للصور الثابتة ومقاطع الفيديو على موقع Getty Images على الويب. حساب EZA ليس ترخيصًا. من أجل إنهاء مشروعك بالمواد التي قمت بتنزيلها من حساب EZA الخاص بك ، تحتاج إلى تأمين ترخيص. بدون ترخيص ، لا يمكن إجراء أي استخدام آخر ، مثل:

  • العروض الجماعية المركزة
  • العروض الخارجية
  • المواد النهائية الموزعة داخل مؤسستك
  • أي مواد يتم توزيعها خارج مؤسستك
  • أي مواد يتم توزيعها على الجمهور (مثل الدعاية والتسويق)

نظرًا لأنه يتم تحديث المجموعات باستمرار ، لا يمكن لـ Getty Images ضمان توفر أي عنصر معين حتى وقت الترخيص. يرجى مراجعة أي قيود مصاحبة للمواد المرخصة بعناية على موقع Getty Images على الويب والاتصال بممثل Getty Images إذا كان لديك سؤال عنها. سيبقى حساب EZA الخاص بك ساريًا لمدة عام. سيناقش ممثل Getty Images معك التجديد.

بالنقر فوق الزر تنزيل ، فإنك تقبل مسؤولية استخدام المحتوى غير المنشور (بما في ذلك الحصول على أي تصاريح مطلوبة لاستخدامك) وتوافق على الالتزام بأي قيود.


تحرير الترخيص

  • للمشاركه - نسخ المصنف وتوزيعه ونقله
  • لإعادة المزج - لتكييف العمل
  • الإسناد - يجب عليك منح الائتمان المناسب ، وتقديم ارتباط إلى الترخيص ، وبيان ما إذا تم إجراء تغييرات. يمكنك القيام بذلك بأي طريقة معقولة ، ولكن ليس بأي طريقة توحي بأن المرخص يؤيدك أو يؤيدك.
  • شارك بالمثل - إذا قمت بإعادة مزج المواد أو تحويلها أو البناء عليها ، فيجب عليك توزيع مساهماتك بموجب نفس الترخيص أو الترخيص المتوافق مع الأصل.

https://creativecommons.org/licenses/by-sa/2.0 CC BY-SA 2.0 Creative Commons Attribution-Share Alike 2.0 true


الإغاثة الآشورية مطاردة الأسد - التاريخ

واتانابي تشيكاكو استير. استعارة الأسد في السياق الملكي لبلاد الرافدين. في: توبوي. الشرق والغرب. ملحق 2 ، 2000. Les animaux et les hommes dans le monde syro-mésopotamien aux époques historyiques.

مخطط الأسد في السياق الملكي في ميزوبوتاميا

الهدف من هذه الورقة هو مناقشة الطريقة التي يتم بها استخدام استعارات الأسد في السياق الملكي في بلاد ما بين النهرين وكيف تعمل فيما يتعلق بالملك. إن ارتباط الملوك بالأسد أمر شائع حتى في بداية الألفية الجديدة. ظهرت بشكل نموذجي في فيلم ديزني "الأسد الملك" الذي يحكي قصة أسد شاب يكافح من أجل إقامة ملكه الشرعي الذي حرمه عمه بقوة. يوجد مثال آخر في سياق الملوك الإنجليز: الصليبي ريتشارد الأول كان يُدعى «ريتشارد ، قلب الأسد». كما كان أول ملك إنجليزي يتبنى شعار النبالة الذي يظهر عليه ثلاثة أسود ذهبية أو نمور إنجلترا ، وقد تم استخدام هذا الشعار من قبل كل سلالة منذ ذلك الحين. ومع ذلك ، فإن أول دليل على استخدام الأسود كجهاز شعاري يأتي من جيفري ، كونت أنجو ، الذي صور ، في منتصف القرن الثاني عشر ، الأسود الذهبية المتفشية على درعه ، لأول مرة في التاريخ الأوروبي. في بلاد ما بين النهرين القديمة ، تم إثبات الارتباط الملكي للأسد بشكل جيد في العديد من استعارات الأسود المطبقة على الملك في النصوص السومرية والأكادية وكذلك في الأدلة الفنية ، ومن الأمثلة النموذجية على ذلك مشهد صيد الأسد الملكي المصور على ذلك. - يسمى «الختم الملكي الآشوري».

في عام 1981 ، نشرت إيلينا كاسان مقالتها "Le roi et le lion" في Revue de l'Histoire des Religions 198.4. فحصت العلاقة بين الملك والأسد في الأدلة النصية لبلاد الرافدين ، ونجحت في إثبات الصلة الترابطية بينهما. يجب اعتبار أعمالها رائدة وهي أول دراسة جادة لفحص الارتباط الملكي للحيوان. ومع ذلك ، لم يتم التعامل بشكل كافٍ في دراسة كاسين مع السمات الخاصة للملكية التي يمكن التعبير عنها من خلال التعبير عن استعارات الأسد وفقًا للسياقات المحددة ، وكيف يمكن للتعبيرات المجازية أن تستحضر بشكل فعال الأفكار المناسبة للملكية من خلال الإشارة إلى الحيوان. يتم تقديم تفسير للارتباط الرمزي للملك بالأسد في بعض الأحيان من حيث


هرمزد رسام

سيراجع محررونا ما قدمته ويحددون ما إذا كان ينبغي مراجعة المقالة أم لا.

هرمزد رسام، (مواليد 1826 ، الموصل ، بلاد الرافدين العثمانية [الآن في العراق] - توفت عام 1910) ، عالم آشوري قام بالتنقيب عن بعض من أرقى الآثار الآشورية والبابلية الموجودة الآن في حوزة المتحف البريطاني ووجد أعدادًا كبيرة من الألواح المسمارية في نينوى ( نيناوى ، العراق) وسيبار (أبو حباب ، العراق) ، بما في ذلك أقدم سجل معروف للنشاط الأثري.

عمل في البداية كمساعد (1845-1847) لعالم الآشوريات البريطاني الشهير أوستن هنري لايارد وشارك في أعمال التنقيب في نمرود (خورساباد ، العراق). بعد الدراسة في جامعة أكسفورد ، رافق لايارد (1849-1851) مرة أخرى وشارك في أعمال التنقيب في نينوى. دخل لايارد الحياة السياسية بعد ذلك بوقت قصير ، وفي عام 1852 تم الإبقاء على رسام لمواصلة التنقيب عن الآثار للمتحف البريطاني. في نينوى ونمرود وأماكن أخرى اكتشف تماثيل ملحوظة وشواهد (ألواح منحوتة) ونقوش. في عام 1853 اكتشف في نينوى نقشًا معروفًا لصيد الأسود للملك آشور بانيبال. بعد ذلك بوقت قصير وجد ما تبقى من المكتبة الملكية ، بما في ذلك الكثير من القديمة ملحمة جلجامش ومنشور تيراكوتا منقوش مع سجلات عهد آشور بانيبال. بعد ذلك ، شغل مناصب سياسية بريطانية في عدن وإثيوبيا لعدد من السنوات.

في عام 1876 أصبح مرة أخرى مشرف المتحف البريطاني على الحفريات في بلاد ما بين النهرين. أسفرت جهوده النهائية (1878-1882) عن نتائج مهمة. على بعد حوالي 15 ميلاً (24 كم) من الموصل ، في تل يعرف باسم تل بلاوات ، حفر قصر شلمنصر الثاني ووجد زوجًا من البوابات البرونزية الكبيرة التي أصبحت الآن واحدة من أمجاد المتحف البريطاني. من المحتمل أن تكون مساهمته الأكثر قيمة في دراسات بلاد ما بين النهرين هي اكتشافه في عام 1880 لوحة للملك نابو أبال الدين ، والتي حددت الموقع على أنه معبد إله الشمس شمش في مدينة سيبار. في الأشهر الثمانية عشر التالية ، حفر رسام حوالي 170 غرفة محيطة بالمعبد وعثر على 40.000 إلى 50.000 أسطوانة وألواح منقوشة. تروي إحدى الأسطوانات كيف حفر نابونيدوس (555-539 قبل الميلاد) ، والد بيلشاصر وآخر ملوك بابل ، الهيكل حتى حجر الزاوية الأصلي الذي وضعه نارام سين ، ابن الملك سرجون ملك أكاد ، قبل 4200 عام. روى رسام الكثير من أعماله في أشور وأرض نمرود (1897).


الإغاثة الآشورية مطاردة الأسد - التاريخ

كانت الإمبراطورية الآشورية الجديدة (934-610 قبل الميلاد أو 912-612 قبل الميلاد) ، وفقًا للعديد من المؤرخين ، أول إمبراطورية حقيقية في العالم. كان الآشوريون قد وسعوا أراضيهم من مدينة آشور على مر القرون ، وارتفعت ثرواتهم وتراجعت مع تعاقب الحكام والظروف في الشرق الأدنى. بداية من عهد أداد نيراري الثاني (912-891 قبل الميلاد) ، قامت الإمبراطورية بتوسعات إقليمية كبيرة نتج عنها سيطرتها النهائية على منطقة امتدت على كامل بلاد ما بين النهرين ، وجزء من الأناضول ، والشام ، ومصر. لقد أرسلوا القوة القتالية الأكثر فاعلية في العالم في ذلك الوقت ، أول من تسلح بأسلحة حديدية ، والتي جعلتهم تكتيكاتهم في المعركة لا يقهرون. كما منحتهم سياساتهم السياسية والعسكرية سمعة طويلة الأمد في القسوة والقسوة. (18)

الفنون والسياسة الآشورية

أثبتت الدولة الآشورية أنها بارعة في تعزيز قسوتها وحيويتها من خلال التمثيل البصري.

مطاردة الأسد

الشكل 2-8: Ashurbanipal & # 8217s Lion Hunt بواسطة Mark.murphy مرخص بموجب CC BY-SA 3.0

كان صياد الأسد أحد أدوار الملك الآشوري. نحن نعلم هذا في المقام الأول من شواهد صيد الأسود الموجودة في نينوى والتي يعود تاريخها إلى عهد آشور ناصربال الثاني. توضح هذه الشواهد الملك وهو يمسك بالأسود ويقتلها. من دون شك ، عملت هذه الشواهد كدعاية ، وتعزيز رجولية وقوة الملك من خلال قدرته على قهر أشرس الوحوش.

العبودية السياسية

الشكل 2-9: ياهو ملك إسرائيل يكرم الملك شلمنصر الثالث ملك آشور الذي اقتصاده ستيفن جي. جونسون مرخص بموجب CC BY-SA 3.0

أعلن الآشوريون هيمنتهم على الدول الأصغر من خلال تصوير ملوك الدول المحتلّة وهم يسجدون أمام الملك الآشوري. في النقش البارز أعلاه من نقش المسلة السوداء ، تُصوِّر المسلة ملك إسرائيل الإسرائيلي ، ياهو ، وهو يدفع جزية للملك الآشوري وينحني في التراب أمام الملك الآشوري شلمنصر الثالث. يشير النص المسماري الموجود على المسلة إلى أن & # 8220Jehu ابن عمري & # 8221 جلب هدايا من الذهب والفضة والرصاص وأعمدة الرمح كدليل على الولاء للدولة الآشورية. (19)

الترحيل الجماعي

الشكل 2-10: تم ترخيص Lachish Inscription بواسطة Mike Peel بموجب CC BY-SA 4.0

عند احتلال الأراضي في حالة تمرد ، كان الآشوريون ينقلون بانتظام الشعوب التي تم احتلالها من أراضيهم الأصلية إلى جزء آخر من الإمبراطورية. أصبح هذا معروفًا بالنفي أو الترحيل الجماعي. تمثل الشاهدة أعلاه الترحيل الآشوري لسكان لخيش ، بعد هزيمتهم على أيدي الآشوريين عام 701 قبل الميلاد.

نينوى العاصمة الآشورية

الشكل 2-11: جدران مدينة نينوى وبواباتها من قبل فريدارك مرخصة بموجب CC BY-SA 3.0

كانت نينوى مدينة آشورية قديمة على الضفة الشرقية لنهر دجلة ، وعاصمة الإمبراطورية الآشورية الجديدة. تقع أطلالها عبر النهر من مدينة الموصل الرئيسية الحديثة في العراق.

اليوم ، يتميز موقع نينوى & # 8217 بتلال كبيرة ، Kouyunjik و NabÄ «YÅ« Nus & # 8220Prophet Jonah & # 8221 و # 8221 وبقايا أسوار المدينة. وقد تم تجهيزها بخمسة عشر بوابة ضخمة كانت بمثابة نقاط تفتيش عند الدخول إلى المدينة القديمة والخروج منها ، وربما كانت تستخدم أيضًا كثكنات ومستودعات أسلحة. مع إغلاق الأبواب الداخلية والخارجية ، كانت البوابات عبارة عن حصون افتراضية. تم استكشاف خمسة من البوابات إلى حد ما من قبل علماء الآثار.

كانت نينوى مفترق طرق مهم للطرق التجارية التي تعبر نهر دجلة. احتلت نينوى موقعًا مركزيًا على الطريق السريع الكبير بين البحر الأبيض المتوسط ​​والمحيط الهندي ، ووحدت الشرق والغرب ، وحصلت على ثروة من مصادر عديدة. وهكذا ، أصبحت واحدة من أقدم وأكبر المدن القديمة في المنطقة # 8217 ، وعاصمة الإمبراطورية الآشورية الجديدة. تمت تسوية المنطقة منذ 6000 قبل الميلاد ، وبحلول عام 3000 قبل الميلاد أصبحت مركزًا دينيًا مهمًا لعبادة الإلهة الأشورية عشتار.

لم تشهد نينوى توسعًا معماريًا كبيرًا حتى عهد الإمبراطورية الآشورية الجديدة. يعود الفضل للملك سنحاريب في جعل نينوى مدينة رائعة حقًا خلال حكمه (حوالي 700 قبل الميلاد). قام بوضع شوارع وميادين جديدة وبنى داخلها القصر الشهير & # 8220palace بدون منافس & # 8221 ، والذي تم استعادة مخططه في الغالب. كان يتألف من 80 غرفة على الأقل ، كثير منها مبطنة بالنحت. تم العثور على عدد كبير من الألواح المسمارية في القصر. كان الأساس الصلب مصنوعًا من كتل الحجر الجيري والطوب الطيني. كانت بعض المداخل الرئيسية محاطة بأشكال أبواب حجرية ضخمة تضم العديد من الأسود المجنحة أو الثيران برؤوس رجال. تشمل المنحوتات الحجرية في الجدران العديد من مشاهد المعارك والصيد ، بالإضافة إلى تصوير رجال سنحاريب و # 8217 وهم يستعرضون غنائم الحرب من قبله.

عظمة نينوى و # 8217 لم تدم طويلا. في حوالي عام 627 قبل الميلاد ، بعد وفاة آخر ملوكها العظيم آشور بانيبال ، بدأت الإمبراطورية الآشورية الجديدة في الانهيار بسبب سلسلة من الحروب الأهلية المريرة ، وهوجمت آشور من قبل البابليين والميديين. منذ حوالي 616 قبل الميلاد ، في تحالف مع السكيثيين والسيميريين ، حاصروا نينوى ، ونهبوا المدينة في 612 ، ثم دمروها بالأرض لاحقًا.

انتهت الإمبراطورية الآشورية في حد ذاتها بحلول عام 605 قبل الميلاد ، حيث قسم الميديون والبابليون مستعمراتهم فيما بينهم. بعد هزيمته في عام 612 ، ظل الموقع خاليًا إلى حد كبير لعدة قرون مع تناثر فقط من الآشوريين الذين يعيشون وسط الأنقاض حتى العصر الساساني ، على الرغم من استمرار الآشوريين في العيش في المنطقة المحيطة حتى يومنا هذا. (19)


شاهد الفيديو: A Jew sings in the Assyrian language! يهودي يغني باللغة الآشورية مقام الآشيقوثا