اتفاقية جنتلمان [1908] - التاريخ

اتفاقية جنتلمان [1908] - التاريخ


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

من أجل أن تتبع أفضل النتائج إنفاذ اللوائح ، تم التوصل إلى تفاهم مع اليابان بأن السياسة الحالية المتمثلة في تثبيط هجرة رعاياها من الطبقات العاملة إلى الولايات المتحدة القارية يجب أن تستمر ، ويجب أن تتعاون مع اليابان. الحكومات ، أن تكون فعالة قدر الإمكان. يفترض هذا الفهم أن تصدر الحكومة اليابانية جوازات سفر إلى الولايات المتحدة القارية فقط لمن هم من رعاياها مثل غير العمال أو العمال الذين يسعون ، عند قدومهم إلى القارة ، لاستئناف موطن مكتسب سابقًا ، للانضمام إلى أحد الوالدين أو الزوجة. ، أو الأطفال الذين يقيمون هناك ، أو لتولي السيطرة النشطة على مصلحة حيازة بالفعل في مشروع زراعي في هذا البلد ، بحيث يتم تصنيف الفئات الثلاث من العمال الذين يحق لهم الحصول على جوازات سفر على أنهم "مقيمون سابقون" "آباء أو زوجات أو أبناء السكان "و" المزارعين المستقرين ".

فيما يتعلق بهاواي ، صرحت الحكومة اليابانية بمحض إرادتها أن إصدار جوازات السفر لأعضاء الطبقات العمالية التي تبدأ بعد ذلك ، تجريبيًا على الأقل ، سيقتصر على "المقيمين السابقين" و "الآباء أو الزوجات أو الأطفال المقيمين. " كما تمارس الحكومة المذكورة رقابة دقيقة على موضوع هجرة الطبقة العمالية إلى مناطق أجنبية متاخمة.


فيكتور ميتكالف ، وزير التجارة والعمل

صورة الحرف المطبوع متاح في مركز ثيودور روزفلت في جامعة ولاية ديكنسون.

في خريف عام 1906 ، قرر مجلس إدارة مدرسة سان فرانسيسكو إرسال جميع أطفالهم اليابانيين الأمريكيين إلى مدرسة منفصلة. اعترضت الحكومة اليابانية بشدة على معاملة المواطنين اليابانيين وأحفادهم بنفس النوع من العنصرية التي يطبقها الأمريكيون على الصينيين.

أسفرت المفاوضات الدبلوماسية بين اليابان والولايات المتحدة عن "اتفاق السادة لعام 1907": امتنعت الولايات المتحدة عن إصدار قوانين تستبعد على وجه التحديد الهجرة اليابانية أو تميز ضد الأمريكيين اليابانيين ، ووافقت اليابان على منع مواطنيها من الطبقة العاملة من المغادرة إلى الولايات المتحدة الأمريكية. لم تكن الاتفاقية وثيقة أو معاهدة واحدة ، لكنها كانت تفاهمًا بين الحكومتين تم التوصل إليه في سلسلة من الملاحظات والمحادثات. تأتي هذه الرسالة في وقت مبكر من العملية.


عزيزي السكرتير ميتكالف ،

اسمحوا لي أن أبدأ بالثناء عليك على الصفة المرهقة والمزاج الرائع الذي كنت تتعامل معه في قضية معاملة اليابانيين على الساحل. إذا كانت معاهدتنا لا تحتوي على بند "الدولة الأولى بالرعاية" ، فأنا أميل إلى الشعور بنفس القوة التي تشعر بها أنه من الأفضل ألا نتخذ أي إجراء لزعزعة عمل مجلس التعليم في مدينة سان فرانسيسكو. لقد تحدثت مع السفير الياباني قبل مغادرتي إلى بنما ، وقرأت له ما كنت سأقوله في رسالتي السنوية ، والتي من الواضح أنها أسعدته كثيرًا ثم أخبرته أنه في تقديري الطريقة الوحيدة لمنع الاحتكاك المستمر بين الولايات المتحدة وكان على اليابان أن تحافظ على حركة مواطني كل بلد إلى الآخر مقيدًا قدر الإمكان بالطلاب والمسافرين ورجال الأعمال وما شابه ذلك نظرًا لأنه لم يكن هناك رجال عامل أمريكي يحاولون الوصول إلى اليابان ، ما كان ضروريًا هو منع جميع هجرة العمال اليابانيين - أي من فئة كولي - إلى الولايات المتحدة التي كنت آمل بصدق أن تمنع حكومته رفاقهم ، جميع رجالهم العاملين ، من القدوم إما إلى الولايات المتحدة أو إلى هاواي. لقد وافق بحرارة على هذا الرأي وقال إنه كان دائمًا ضد السماح لحراس اليابانيين بالذهاب إلى أمريكا أو هاواي. بطبيعة الحال ، فإن الصعوبة الكبيرة في إقناع اليابانيين بأخذ وجهة النظر هذه تكمن في الانزعاج الناجم عن تصرفات سان فرانسيسكو. آمل أن تخفف رسالتي من مشاعرهم حتى توقف الحكومة بهدوء جميع هجرة الحمقى إلى بلادنا. على أي حال سأبذل قصارى جهدي لتحقيق ذلك.


مجلة جنتلمان

بدأت مجلة Gentleman's Magazine النشر بعدد يناير 1731. بمرور الوقت ، كان للمجلة ترجمات مختلفة ، بما في ذلك "مخبر شهري" و "مراجعة تاريخية". بدأت سلسلة جديدة في عام 1834 ، ومرة ​​أخرى في عام 1868 ولكن يبدو أن ترقيم الحجم غير متسق إلى حد ما. توقف عن النشر في عام 1907.

المحفوظات المستمرة للقضايا الكاملة

  • 1731-1777, 1779-1907: يحتوي HathiTrust على جميع المجلدات باستثناء 1778 ، والتي تم مسحها ضوئيًا من جامعة ميشيغان ومكتبة نيويورك العامة. بسبب ترقيم المجلد غير المتسق والمتسلسلات المتعددة ، قد يكون البحث عن المجلدات حسب التاريخ أكثر فعالية من البحث عن طريق الرقم. قد يتعذر الوصول إلى المجلدات المؤرخة بعد عام 1895 خارج الولايات المتحدة ، انظر أدناه للحصول على بعض المجلدات الفردية التي قد تكون متاحة في مكان آخر.
  • 1736-1849: يحتوي HathiTrust على جميع المجلدات من 1736 إلى 1849 ، تم مسحها ضوئيًا من جامعة إنديانا وجامعة هارفارد. مرة أخرى ، قد يكون البحث عن المجلدات حسب التاريخ أكثر فاعلية من الرقم.
  • 1873: يحتوي أرشيف الإنترنت على مجلد سلسلة جديد تمامًا 10 ، يغطي الفترة من يناير إلى يونيو 1873.
  • 1873: يحتوي أرشيف الإنترنت على مجلد سلسلة جديد تمامًا 11 ، يغطي يوليو وديسمبر 1873.
  • 1874: يحتوي أرشيف الإنترنت على مجلد سلسلة جديد تمامًا 12 ، يغطي الفترة من يناير إلى يونيو 1874.
  • 1874: يحتوي أرشيف الإنترنت على مجلد سلسلة جديد تمامًا 13 ، يغطي يوليو وديسمبر 1874.
  • 1875: يحتوي أرشيف الإنترنت على مجلد سلسلة جديد تمامًا 14 ، يغطي الفترة من يناير إلى يونيو 1875.
  • 1875: يحتوي أرشيف الإنترنت على مجلد سلسلة جديد تمامًا 15 ، يغطي يوليو وديسمبر 1875.
  • 1876: يحتوي أرشيف الإنترنت على مجلد سلسلة جديد تمامًا 16 ، يغطي الفترة من يناير إلى يونيو 1876.
  • 1876: يحتوي أرشيف الإنترنت على مجلد يوليو وديسمبر 1876.
  • 1877: يحتوي أرشيف الإنترنت على المجلد 240 ، الذي يغطي الفترة من يناير إلى يونيو 1877.
  • 1877: يحتوي أرشيف الإنترنت على المجلد 241 ، الذي يغطي يوليو وديسمبر 1877.
  • 1878: يحتوي أرشيف الإنترنت على المجلد 242 ، الذي يغطي الفترة من يناير إلى يونيو 1878.
  • 1878: يحتوي أرشيف الإنترنت على المجلد 243 ، الذي يغطي يوليو وديسمبر 1878.
  • 1879: يحتوي أرشيف الإنترنت على المجلد 244 ، الذي يغطي الفترة من يناير إلى يونيو 1879.
  • 1879: يحتوي أرشيف الإنترنت على المجلد 245 ، الذي يغطي يوليو وديسمبر 1879.
  • 1880: يحتوي أرشيف الإنترنت على المجلد 246 ، الذي يغطي الفترة من يناير إلى يونيو 1880.
  • 1880: يحتوي أرشيف الإنترنت على المجلد 249 ، الذي يغطي الفترة من يوليو إلى ديسمبر 1880. (يتضمن هذا المجلد ملاحظة تفيد بأنه تم تخطي 247 و 248 بسبب ترقيم إجمالي غير صحيح سابقًا.)
  • 1881: يحتوي أرشيف الإنترنت على المجلد 250 ، الذي يغطي الفترة من يناير إلى يونيو 1881.
  • 1881: يحتوي أرشيف الإنترنت على المجلد 251 ، الذي يغطي يوليو وديسمبر 1881.
  • 1882: يحتوي أرشيف الإنترنت على المجلد 252 ، الذي يغطي الفترة من يناير إلى يونيو 1882.
  • 1882: يحتوي أرشيف الإنترنت على المجلد 253 ، الذي يغطي يوليو وديسمبر 1882.
  • 1883: يحتوي أرشيف الإنترنت على المجلد 254 ، الذي يغطي الفترة من يناير إلى يونيو 1883.
  • 1883: يحتوي أرشيف الإنترنت على المجلد 255 ، الذي يغطي يوليو وديسمبر 1883.
  • 1884: يحتوي أرشيف الإنترنت على المجلد 256 ، الذي يغطي الفترة من يناير إلى يونيو 1884.
  • 1884: يحتوي أرشيف الإنترنت على المجلد 257 ، الذي يغطي يوليو وديسمبر 1884.
  • 1885: يحتوي أرشيف الإنترنت على المجلد 258 ، الذي يغطي الفترة من يناير إلى يونيو 1885.
  • 1885: يحتوي أرشيف الإنترنت على المجلد 259 ، الذي يغطي يوليو وديسمبر 1885.
  • 1886: يحتوي أرشيف الإنترنت على المجلد 260 ، الذي يغطي الفترة من يناير إلى يونيو 1886.
  • 1886: يحتوي أرشيف الإنترنت على المجلد 261 ، الذي يغطي يوليو وديسمبر 1886.
  • 1887: يحتوي أرشيف الإنترنت على المجلد 262 ، الذي يغطي الفترة من يناير إلى يونيو 1887.
  • 1887: يحتوي أرشيف الإنترنت على المجلد 263 ، الذي يغطي يوليو وديسمبر 1887.
  • 1888: يحتوي أرشيف الإنترنت على المجلد 264 ، الذي يغطي الفترة من يناير إلى يونيو 1888.
  • 1888: يحتوي أرشيف الإنترنت على المجلد 265 ، الذي يغطي يوليو وديسمبر 1888.
  • 1889: يحتوي أرشيف الإنترنت على المجلد 266 ، الذي يغطي الفترة من يناير إلى يونيو 1889.
  • 1889: يحتوي أرشيف الإنترنت على المجلد 267 ، الذي يغطي يوليو وديسمبر 1889.
  • 1890: يحتوي أرشيف الإنترنت على المجلد 268 ، الذي يغطي الفترة من يناير إلى يونيو 1890.
  • 1890: يحتوي أرشيف الإنترنت على المجلد 269 ، الذي يغطي يوليو وديسمبر 1890.
  • 1891: يحتوي أرشيف الإنترنت على المجلد 270 ، الذي يغطي الفترة من يناير إلى يونيو 1891.
  • 1891: يحتوي أرشيف الإنترنت على المجلد 271 ، الذي يغطي يوليو وديسمبر 1891.
  • 1892: يحتوي أرشيف الإنترنت على المجلد 272 ، الذي يغطي الفترة من يناير إلى يونيو 1892.
  • 1892: يحتوي أرشيف الإنترنت على المجلد 273 ، الذي يغطي يوليو وديسمبر 1892.
  • 1893: يحتوي أرشيف الإنترنت على المجلد 274 ، الذي يغطي الفترة من يناير إلى يونيو 1893.
  • 1893: يحتوي أرشيف الإنترنت على المجلد 275 ، الذي يغطي يوليو وديسمبر 1893.
  • 1894: يحتوي أرشيف الإنترنت على المجلد 276 ، الذي يغطي الفترة من يناير إلى يونيو 1894.
  • 1894: يحتوي أرشيف الإنترنت على المجلد 277 ، الذي يغطي يوليو وديسمبر 1894.
  • 1895: يحتوي أرشيف الإنترنت على المجلد 278 ، الذي يغطي الفترة من يناير إلى يونيو 1895.
  • 1895: يحتوي أرشيف الإنترنت على المجلد 279 ، الذي يغطي يوليو وديسمبر 1895.
  • 1896: يحتوي أرشيف الإنترنت على المجلد 280 ، الذي يغطي الفترة من يناير إلى يونيو 1896.
  • 1896: يحتوي أرشيف الإنترنت على المجلد 281 ، الذي يغطي يوليو وديسمبر 1896.
  • 1897: يحتوي أرشيف الإنترنت على المجلد 282 ، الذي يغطي الفترة من يناير إلى يونيو 1897.
  • 1897: يحتوي أرشيف الإنترنت على المجلد 283 ، الذي يغطي يوليو وديسمبر 1897. تم اقتطاع بعض الصفحات في هذا المسح.
  • 1898: يحتوي أرشيف الإنترنت على المجلد 284 ، الذي يغطي الفترة من يناير إلى يونيو 1898.
  • 1898: يحتوي أرشيف الإنترنت على المجلد 285 ، الذي يغطي يوليو وديسمبر 1898.
  • 1899: يحتوي أرشيف الإنترنت على المجلد 286 ، الذي يغطي الفترة من يناير إلى يونيو 1899.
  • 1899: يحتوي أرشيف الإنترنت على المجلد 287 ، الذي يغطي يوليو وديسمبر 1899.
  • 1900: يحتوي أرشيف الإنترنت على المجلد 288 ، الذي يغطي الفترة من يناير إلى يونيو 1900.
  • 1900: يحتوي أرشيف الإنترنت على المجلد 289 ، الذي يغطي يوليو وديسمبر 1900.
  • 1901: يحتوي أرشيف الإنترنت على المجلد 290 ، الذي يغطي الفترة من يناير إلى يونيو 1901.
  • 1901: يحتوي أرشيف الإنترنت على المجلد 291 ، الذي يغطي يوليو وديسمبر 1901.
  • 1902: يحتوي أرشيف الإنترنت على المجلد 292 ، الذي يغطي الفترة من يناير إلى يونيو 1902.
  • 1902: يحتوي أرشيف الإنترنت على المجلد 293 ، الذي يغطي يوليو وديسمبر 1902. بعض الصفحات مقطوعة في هذا المسح.
  • 1903: يحتوي أرشيف الإنترنت على المجلد 295 ، الذي يغطي يوليو وديسمبر 1903.
  • 1904: يحتوي أرشيف الإنترنت على المجلد 296 ، الذي يغطي الفترة من يناير إلى يونيو 1904.
  • 1904: يحتوي أرشيف الإنترنت على المجلد 297 ، الذي يغطي يوليو وديسمبر 1904. تم اقتطاع بعض الصفحات في هذا المسح.
  • 1905: يحتوي أرشيف الإنترنت على المجلد 298 ، الذي يغطي الفترة من يناير إلى يونيو 1905.
  • 1906: يحتوي HathiTrust على مجلدين 300 و 301 في إصدار معاد طبعه. قد يكون الوصول مقيدًا خارج الولايات المتحدة.
  • 1906: يحتوي أرشيف الإنترنت على المجلد 300 ، الذي يغطي الفترة من يناير إلى يونيو 1906.
  • 1906: يحتوي أرشيف الإنترنت على المجلد 301 ، الذي يغطي يوليو وديسمبر 1906.
  • 1907: يحتوي أرشيف الإنترنت على المجلد 302 ، الذي يغطي الفترة من يناير إلى يونيو 1907.

موارد ذات الصلة

  • نقوم أيضًا بإدراج فهرس للمجلة من 1731-1786.
  • نقوم أيضًا بإدراج فهرس للمجلة من 1787-1818 ، والذي يتضمن مقدمة عن التاريخ المبكر للمجلة.

هذا سجل لأرشيف تسلسلي رئيسي. هذه الصفحة محفوظة لصفحة الكتب على الإنترنت. (راجع معاييرنا لإدراج الأرشيفات التسلسلية.) هذه الصفحة ليس لها أي ارتباط بالمسلسل أو ناشره.


الخروج من اتفاقية & # 8220Gentleman & # 8217s & # 8221

أي نوع من المدينة يجب فيلادلفيا تكون؟ ثقيل وتاريخي ومنزل ، عالق في طرقه الغريبة ، معجب بصورته في مرآة المراجعة؟ أم يجب أن ترتدي فيلادلفيا قبعتها وتصبح نابضة بالحياة ومعاصرة وعالمية ، على استعداد للانضمام إلى ما هي مدن العالم؟

لم يعتقد المطور Williard Rouse أنه كان خيارًا حقيقيًا لأنه طرح سؤال "Make it or Break-it" على سكان فيلادلفيا في ربيع عام 1984. اقترح روس كسر "اتفاق جنتلمان" في المدينة ، هذا غريب ، عقد منذ عقود ، وهو اتفاق سريع الزوال أكثر من كونه قانونيًا. لم يكن موجودًا في الكتب مطلقًا ، ولكنه ظل على قيد الحياة في غرف الاجتماعات كإخماد جاهز للاستنكار الذاتي. أي شخص يقترح مشروعًا يزيد ارتفاعه عن 500 قدم سيطرحه مخطط المدينة إدموند ن. بيكون على نفس الخط: "إنه اتفاق رجل نبيل فقط. السؤال هو ، هل أنت رجل نبيل؟ "

كان هناك الكثير من الأماكن في المدينة حيث لا يمكنك ذلك ارى برج مجلس المدينة أو تمثال المؤسس. أشار روس: "إذا وقفت في ميدان ريتنهاوس الآن وبحثت عن ويليام بن ، فلن تجده". وفقًا لـ Benjamin M. فقط خجول من بنطلونات بن & # 8217. "

المستعلم رأى كاتب الهندسة المعمارية توماس هاين ذلك قادمًا. "قد يأتي الاختراق في مبنى المكاتب الخاص ، أو كنصب تذكاري عام ، & # 8221 كتب في عام 1983 ، & # 8220 ولكن يبدو أنه عاجلاً أم آجلاً ، سترتفع المدينة على رأس ويليام بن & # 8217." عندما ، في أبريل التالي ، قدم روس مشروعين ، أحدهما قصير وآخر طويل (كان ينوي تطوير الأخير فقط). أصبح الجدل الذي أعقب ذلك "معركة بيلي بن" كما يرويها جريجوري إل هيلر في سيرته الذاتية الجديدة عن بيكون. تم لعبها في كل مكان: في الشوارع وفي وسائل الإعلام وفي ذهن الجمهور حيث أعادت فيلادلفيا تعريف نفسها في نهاية القرن الذي بدأ بتركيب المؤسس البرونزي البالغ ارتفاعه 37 قدمًا فوق أفق متواضع.

كتب بول جولدبيرجر في نيويورك تايمز، "كنت تعتقد أن هذا لم يكن مبنى جديدًا ولكن نوعًا من الأسلحة النووية. كان One Liberty Place هو دمار فيلادلفيا ، هكذا صرخ معارضو المشروع # 8217 ، إشارة إلى أن هذه المدينة الرائعة إلى حد ما قد بيعت لمطوري العقارات وأصبحت مثل أي مكان آخر ". كان الرئيس العام ، بالطبع ، بيكون المتقاعد ، الذي غذت طاقته وأسلوبه وطريقته مع الكلمات النقاش. إن تحديد الارتفاع "يميز فيلادلفيا عن جميع المدن الأخرى". وحذر بيكون: "بمجرد تحطيمها ذهب إلى الأبد".

One Liberty Place in Philadelphia & # 8217s skyline ، 5 كانون الأول (ديسمبر) 1987. (PhillyHistory.org)

تم بناء Liberty Place ، بالطبع.

في عام 1987 ، عندما تم افتتاحه ، لم يستطع البعض أن ينسى أن المهندس المعماري هيلموت جان قام بتكييفه من برج أطول بكثير وغير مبني مقترح في هيوستن. لا يمكن أن يغفروا أنها بدت وكأنها نسخة مجمعة من مبنى كرايسلر في نيويورك. كتب Hine أن Liberty Place "يلوح في الأفق" ، لكنه قدر كيف أنه ، وسط & # 8220 stubble "من المباني المكتبية الحالية ، حول" التكتل التجاري غير الملهم إلى تكوين مرئي كامل ". وقفت ليبرتي بليس "مثل جبل بين سفوح التلال."

كتب غولدلبرجر في نيويورك تايمز. "النظام الحضري الذي كان سكان فيلادلفيا يعتزون به لفترة طويلة كان خرافة ... كان من المغالطة التظاهر بأن City Hall لا يزال يتحكم في الأفق ... وليام بن بالكاد وضع رأسه فوق محيطه القاتم." مع Liberty Place ، "City Hall ... لا يزال موجودًا ، ولا يزال رائعًا ، ولا يزال في المركز الحيوي للمدينة. الشيء الوحيد الذي ضاع هو الوهم بأن ويليام بن كان يتحدث عن كل شيء ". توهج Goldberger بأن Liberty Place "يتجاوز النظام القديم ، ويؤسس نظامًا جديدًا ، بمستوى جودة جيد بما يكفي لتبرير التخلص من القديم."

تنبأ بيكون ليبرتي بليس "بإزاحة هذا المركز التاريخي الذي ... أبلغ مدينتنا من البداية". "في غطرستنا ، نستبدلها بمركز عائم معروض للبيع لمن يدفع أعلى سعر." بهذا المعنى ، أكد ليبرتي بليس ومركز كومكاست الأطول أسوأ مخاوفه.

لكن في النهاية ، ما الذي تم التضحية به؟ بالتأكيد ، الأفق لن يكون هو نفسه أبدًا. لن تأخذ نفس المعنى اللطيف مرة أخرى. في نقاشات الثمانينيات ، اضطر سكان فيلادلفيا إلى التفكير طويلاً وبشدة أين وجدوا الجوهر وأين وجدوا المعنى. & # 8220 ربما نتخلى عن شيء غير جوهري ، ولكن ليس بلا معنى ، & # 8221 لاحظ أحد المهندسين المعماريين.

في القرن الحادي والعشرين ، كان سكان فيلادلفيا يبحثون عن الجوهر والمعنى في أماكن أخرى غير الأفق. وربما هذا & # 8217s ليس شيئًا سيئًا.


لحظات في تاريخ السيارة: اتفاقية الرجل الياباني

لما يقرب من عقدين من الزمن ، كان صانعو السيارات اليابانيون منخرطين في حالة من ضبط النفس المتبادل غير الرسمي وغير المعلن ، حيث لا تمتلك أي سيارة ينتجونها أعلى من 280 حصانًا. هناك عدة أسباب مقترحة لذلك ، ولكن يبدو أن المصادر تتفق على أن الأمر يتعلق بالسلامة في الغالب.

وفق جابان تايمز، تعود جذور هذه الاتفاقية غير الرسمية إلى منتصف السبعينيات ، عندما بدأت اليابان في مواجهة مشكلة حقيقية مع مجموعات تسمى بشكل جماعي بوزوزوكو - عصابات الشوارع على الدراجات النارية والسيارات التي ستتجاهل قواعد المرور وتثير الفوضى.

لحل هذه المشكلة ، اقترحت جمعية مصنعي السيارات اليابانية (JAMA) أن يضع صانعو السيارات اليابانيون جهازًا لتحديد السرعة على جميع المركبات اليابانية المستقبلية لتقييد السرعة بـ 180 كم / ساعة. عندما أظهر الجمهور دعمه للفكرة ، طبق مصنعو السيارات المحددات. لسوء الحظ ، على الرغم من أن نشاط العصابات كان محدودًا ، إلا أن عصابات البوزوزوكو لا تزال موجودة حتى اليوم.

لذلك ، عندما حدثت أزمة جديدة في أواخر الثمانينيات ، كان صانعو السيارات اليابانيون على استعداد لاتخاذ الإجراءات اللازمة. في الثمانينيات من القرن الماضي ، كانت الوفيات على الطرق في اليابان ترتفع إلى مستويات مثيرة للقلق ، وبلغت ذروتها في أكثر من 10000 في عام 1988. تدخلت JAMA مرة أخرى ، وطلبت من صانعي السيارات الحد من قوة المحرك إلى حوالي 280 حصانًا ، لأنهم يعتقدون أن السرعات العالية وحالات الوفاة على الطرق مرتبطة ارتباطًا مباشرًا .

تم توقيته لتتزامن مع إطلاق نيسان فيرلادي Z (التي كانت تمتلك نفس القوة الحصانية بالضبط) ، تم أخذ الاقتراح على محمل الجد - باتباع هذا الاقتراح ، جلب صانعو السيارات المهتمون بالسلامة والصورة محركات أفضل وأفضل ، ولكن جميعها مع بطاقة 280 حصانا.

Datsun Fairlady Z (شركة Datsun مملوكة لشركة Nissan)
الصورة: جون لويد

بحلول منتصف التسعينيات من القرن الماضي ، ومع إدخال ميزات الأمان مثل الوسائد الهوائية وأحزمة الأمان والمكابح المانعة للانغلاق ، بدأت الوفيات على الطرق في الانخفاض ، مما جعل البعض يتساءل عما إذا كان للقدرة الحصانية حقًا أي علاقة بها.

في ذلك الوقت ، لا بد أن مصنعي السيارات كانوا يتساءلون عن نفس الشيء. على الرغم من أن السيارات القادمة لا تزال تحمل علامة 280 حصانًا ، فإن العديد منها ، مثل Skyline GT-R ، كانت بالفعل تخرق القاعدة — مثل جالوبنيكاكتشف دوغ ديمورو مؤخرًا أنه أنتج شيئًا أكثر من 320 حصانًا.

نمت المعارضة أكثر مع قيام الشركات المصنعة الأجنبية ببناء سيارات أقوى وأقوى ، مما حد من سوق السيارات اليابانية في الخارج ، حتى عام 2004 المحوري (والأخير بشكل مدهش). لم تجد JAMA أي علاقة بين السرعة والوفيات على الطرق. دعا كويدا إلى وضع حد لاتفاق الرجل.

حدث هذا أيضًا في نفس الوقت الذي تم فيه إطلاق السيارة التي من شأنها أن تبدأ الاتجاه - أسطورة هوندا ، والتي أنتجت 300 حصان. منذ ذلك الحين ، صعدت قوة الحصان الياباني ، وتسلقت ، وتسلقت حتى انضمت إلى بقية العالم.

شكرًا لله أيضًا ، لأنه مع هذا الحد ، لا توجد طريقة لننتهي بسيارتنا المحبوبة التي تبلغ قوتها 550 حصانًا 2016 Nissan GT-R. هذا ليس عالم نريد أن نعيش فيه.

لن يكون الأمر يستحق & # 8217t ذلك

قبل شراء سيارة جديدة ، من الأفضل إجراء فحص كامل للتاريخ للتأكد من أن السيارة لا تحتوي على سجل مخفي. تشمل عمليات التحقق من السجل الجيد البيانات المالية ، وحالة السرقة ، ومخاوف الأميال ، والتمويل المعلق ، وتحويلات اللوحة ، وتغيير اللون ، ومعلومات الملكية والمزيد. تقدم شركات مثل CarVeto مثل هذه الخدمات وتشمل الفحوصات الأمنية المجانية والمدفوعة.

News Wheel هي مجلة رقمية للسيارات تقدم للقراء منظورًا جديدًا لأحدث أخبار السيارات. نحن & # 8217re موجودون في قلب أمريكا (دايتون ، أوهايو) وهدفنا هو تقديم منظور ترفيهي وغني بالمعلومات حول ما & # 8217s تتجه في عالم السيارات. شاهد المزيد من المقالات من The News Wheel.


اتفاق السادة بوليتسر

فيليب نوبيل هو مراسل استقصائي كتب لعدة منشورات وطنية. يعيش في سكارسديل ، نيويورك.

إلى: مجلس بوليتسر 2017-2018

رد: اتفاقيات السادة بوليتسر

أكتب مجلس الإدارة بالكامل لأنه لم يرد رئيسك يوجين روبنسون ولا مديرك دانا كينيدي على رسالتي الإلكترونية في 30 مارس والمكالمات الهاتفية اللاحقة إلى مكتب بوليتزر للحصول على تعليق على مسودة "الجائزة التي تلوث أخلاقيات بوليتسر وشرفها" المنشورة في شبكة أخبار التاريخ في 20 أبريل.

المقال يجعل قضية مراجعة النوايا الحسنة لجائزة أليكس هالي الخاصة لعام 1977 لـ الجذور مثلما أعاد مجلس الإدارة في الفترة 2003-2004 النظر في جائزة والتر دورانتي لعام 1932 للتقارير الأجنبية. على الرغم من أن المجلس قرر لصالح ديورانتي ، إلا أنه وضع معيارًا صارمًا للإلغاء: "دليل واضح ومقنع على الخداع المتعمد". على ما يبدو ، كان هذا هو نفس المعيار (ثم غير المكتوب) لسحب المجلس السريع لجائزة جانيت كوك لعام 1980 لكتابة المقالات. "أوزبورن إليوت ، عميد كلية كولومبيا للصحافة ، التي تشرف على عملية منح جوائز بوليتزر ، قال بعد ظهر أمس إن مجلس إدارة بوليتزر ، بعد استطلاع رأي عبر الهاتف ، سحب جائزة كوك ومنحها للوصيفة ، تيريزا كاربنتر. صوت القرية." (واشنطن بوست، "جائزة بوليتزر بوست ريبورتر تم سحبها" ، 16 أبريل 1981)

"إلى يقين أخلاقي ، تجاوزت هايلي عتبة بوليتسر للخداع ،" زعمت في مقال HNN ، الذي يتضمن وثائق لم يسبق رؤيتها من قبل بخط هالي يثبت أنه زيف وجود كونتا كينتي ، أسلافه الوهمي من عبيد غامبيا. "توجد أدلة واضحة ومقنعة على أنه خدع قراء الموقع عن عمد الجذور في كل من رواياته وغير الخيالية.ولا يوجد أدنى دليل مضاد في أي مكان من عائلة هالي ، والمحررين ، والمساعدين ، أو من الصحفيين والمؤرخين وعلماء الأنساب ، بحجة أنه كان كاتبًا أمينًا ".

في الواقع ، كان زملاء بوليتسر البارزين منتقدين صريحين. أعلن الفائز في التاريخ أوسكار هاندلين عام 1952 حتى قبل إعلان المجلس 1976-1977 عن جائزة Haley الجذور "الاحتيال" في نيويورك تايمز. ("بعض المؤرخين يرفضون تقرير الأخطاء الواقعية في" الجذور "، 10 أبريل 1977)

"إذا فجرنا جائزة Haley ، كما فعلنا على ما يبدو ، أشعر بالسوء" ، قال رئيس كولومبيا William McGill ، وهو عضو بحكم منصبه في الجذور المجلس ، أعلن في بلدي 9000 كلمة صوت القرية تعرض. "لقد شعرنا بالحرج من مكياجنا. لقد جاهدنا جميعًا تحت الوهم بأن التعبيرات المفاجئة عن الحب يمكن أن تعوض عن أخطاء تاريخية. بالطبع ، هذه عنصرية معكوسة. لكن لم تكن هناك طريقة للتعامل مع حساسيات كهذه." ("خدعة أليكس هالي" ، 23 فبراير 1993)

الرئيس السابق والفائز بالجائزة المزدوجة راسل بيكر سخر من الجذور المجلس في رسالة إلى هذا الكاتب بالإشارة إلى "الكوميديا ​​Jonsonian للعديد من المواطنين الحيويين الذين تم خدعهم بشكل كامل." (22 يونيو 1998)

أخيرًا ، رئيس سابق آخر ، هنري لويس جيتس ، كمحرر عام للصفحة المكونة من 2660 صفحة نورتون مختارات من الأدب الأفريقي الأمريكي (1996) ، محى إرث هالي من خلال رفض دخول أول كاتب ذكر من أصل أفريقي يحصل على بوليتزر.

ومع ذلك ، على الرغم من هذه الخلفية السلبية ، فقد تحملت المجالس المتتالية ادعاءات هالي الأدبية لمدة أربعين عامًا من خلال اتفاقية السادة ، وليس ذلك النوع الذي استثنى السود من زمرتك المميزة لأكثر من ستين عامًا ، ولكن العكس الذي استشهد به الرئيس ماكجيل. وإلا كيف تفسر (أ) الرفض الإجماعي لمجلس 1992-1993 لمناقشة سلسلة الإتهامات الذاتية في شرائط وأوراق هالي الخاصة التي تم الإبلاغ عنها في صوت القصة التي وضعها الرئيس كلود سيتون على جدول أعمال الاجتماع السنوي و (ب) صمت الرئيس الحالي والمدير فيما يتعلق بمشروع HNN واستفسارات المتابعة.

لقد قرأت السير الذاتية لبوليتزر مشيرة إلى إنجازاتك الشاهقة ومكانتك المهنية التي لا تشوبها شائبة مما يدل على أساس عميق من النزاهة. على وجه الخصوص ، يرأس John Daniszewski معايير وكالة أسوشييتد برس "تضمن أعلى مستويات أخلاقيات الإعلام والإنصاف". نيل براون هو رئيس معهد بوينتر ، الذي تنص "مبادئه التوجيهية للصحفيين" على ما يلي: "يقوم بوينتر بتدريب الصحفيين على تجنب الإخفاقات الأخلاقية بما في ذلك تضارب المصالح ، والتحيز وعدم الدقة ، ودعم أفضل الممارسات ، مثل الشفافية والمساءلة". بصفته رئيس تحرير ProPublica ، يقود ستيفن إنجيلبيرج فريقًا عالميًا من المراسلين الاستقصائيين. أنا يمكن أن تستمر . و على.

وفقًا لذلك ، لا يمكنني أن أشك في أن ضميرك الجماعي سيصاب بالصدمة من جائزة Haley التي لا تزال نقية ، ويخمد تضارب المصالح ، ويضع حدًا لاتفاقية السادة المقلوبة التي تشوه منظمتك.

باختصار ، إذا كنت تتصرف بشكل مناسب (أي أخلاقياً ومشرفاً) على الجذور الأمر مهم ، فأنت ستتخلى أخيرًا عن عنصرية بوليتسر المقلوبة وربما تتخلص من حقيقة أن المورمون قد دمجوا كهنوتهم قبل عام من قيام المجلس بنفس الشيء بالنسبة لهم في عام 1979.

إنني أتطلع إلى الاستماع منك. شكرا لاهتمامكم.

قد تندهش عندما علمت ، كما كنت ، أن اتفاقية السادة الأصلية لبوليتسر ، أي سجلها الحزين الطويل في منع السود من المجلس ، غير مرئي على موقع بوليتسر الإلكتروني. لا شيء يظهر في هذا الموضوع تحت عنوان "الأسئلة المتداولة" لعمليات البحث عن "التمييز العنصري من قبل مجلس جائزة بوليتزر" و "أول السود على لوحة جائزة بوليتزر" بالمثل تظهر فارغة. حتى السير في الموقع لروجر ويلكنز وويليام راسبيري ، اللذين عبرا خط اللون معًا على لوحة 1979-1980 ، لا تحتوي على أي ذكر لاختراقهما. للحصول على تأكيد مرئي للتطور العرقي للوحة ، قارن بين صور آخر هالة عاجية من 1978-1979 مع قالب خشب الأبنوس قليلاً في العام التالي.

بعد التحقق مرة أخرى من المعلومات الواردة أعلاه ، قمت بإرسال بريد إلكتروني إلى مكتب بوليتسر في الأول من يونيو: "هل سيكون من العدل أن نستنتج أن منظمتك قد تعمدت التستر على ماضي نظام الفصل العنصري؟ أم أنني أفتقد شيئًا ما؟"

بعد ثلاثة أيام ، رد المسؤول كانيدي على أي شيء باستفاضة: "شكرًا لك على رسالتك ، لقد لاحظنا محتوياتها. وسنضيفها إلى ملف مراسلاتك".


أحلك موسم في تاريخ اتحاد كرة القدم الأميركي

في عام 1933 ، أصبح الدوري الوطني لكرة القدم فجأة أحادي اللون. يقال إن "اتفاق الرجل المحترم" لحظر اللاعبين السود قد بدأ ، بشكل شاعري بما فيه الكفاية ، من قبل صاحب امتياز واشنطن الذي لا يزال يستخدم الافتراء العنصري كاسم لفريقه. كانت لعبة البيسبول ، التي كانت آنذاك هواية وطنية ، مسألة تقتصر على البيض فقط. كانت كرة القدم الاحترافية لا تزال رياضة متخصصة في ذلك الوقت ، وبالتالي يمكنها ممارسة تمييزها بشكل أكثر تكتمًا. حتى كسر خط الألوان في عام 1946 - بتوقيعين لكل من لوس أنجلوس رامز وكليفلاند براونز - يبدو أنه منسي في سياق ظهور جاكي روبنسون لأول مرة في العام التالي.

الأمور مختلفة الآن ، وهي ليست كذلك. لا تزال امتيازات NFL الـ 32 مملوكة بشكل شبه عالمي من قبل الأشخاص البيض ، لكن نسبة اللاعبين السود تحوم فوق 70 بالمائة. يلعب هؤلاء الرياضيون في الغالب من أجل متعة قاعدة المعجبين ذات الأغلبية البيضاء. ومع ذلك ، كان من الصعب وصف اتحاد كرة القدم الأميركي قبل هذا الموسم بأنه أسود بشكل لا لبس فيه ، على الرغم من وضوح البشرة. ساعدت آليات الدوري الخاصة لجذب اهتمام المشجعين في تقطير إنسانية اللاعبين لتقارير الإصابة ونقاط الخيال. يبدو أن سباق لاعبيها ظهر فقط في مقاطع ميزات ما قبل اللعبة المودلين حول الأحياء القاسية التي جلبتهم منها ثرواتهم في اتحاد كرة القدم الأميركي. كانت حياة الأمريكيين من أصل أفريقي ، من خلال عدسة الرياضات المحترفة ، شيئًا يمكن الهروب منه إلى حد كبير ، وملعب اللعب أو الملعب هو وسيلة النجاة والأرض الموعودة.

مع انتهاء موسم 2017 NFL مع Super Bowl يوم الأحد ، من الواضح أن شيئًا ما قد تغير. هذا الموسم ، بث لاعبو اتحاد كرة القدم الأميركي سوادهم بطريقة لم يعد بإمكان البيض تجاهلها.

كان هذا هو الموسم الذي فشل فيه كل فريق في التعاقد مع الوكيل الحر كولين كايبرنيك ، على الرغم من ندرة اللعب الجيد في الوسط وعدد كبير من الإصابات للمبتدئين في جميع أنحاء الدوري. Kaepernick ، ​​29 عامًا فقط ، كان لديه أحد معدلات الاعتراض الأقل في الدوري في عام 2016 ، وقاد فريق San Francisco 49ers إلى حافة النصر في Super Bowl XLVII. بدأ الموسم راغبًا في اللعب ، لكنه أنهى الموسم كما بدأ: عاطل عن العمل.

ومع ذلك ، وبفضل نشاطه خارج الملعب واللاعبين الذين ألهمهم لمتابعة قيادته - رجال مثل مايكل ومارتيلوس بينيت ومالكولم جينكينز وإريك ريد - أصبح كايبرنيك رجلاً كاملاً وواحدًا من أكثر الأشخاص نفوذاً في أمريكا. اشتعلت النيران السياسية التي أثارها كابيرنيك خلال فترة ما قبل الموسم 2016 من خلال الركوع خلال النشيد الوطني قبل المباراة ، وهو احتجاج يهدف إلى لفت الانتباه إلى الظلم العنصري بجميع أشكاله ، وأصبح حريقًا في عام 2017.

مرت الدوري بلحظات كهذه من قبل ، عندما جعل اللاعبون السود عرقهم ، والظلم العنصري ، من المستحيل تجاهلها. Hall of Famer كان جيم براون ناشطًا خلال أيام لعبه في كليفلاند ، حيث عمل من أجل التمكين الاقتصادي للسود وجمع زملائه الرياضيين والنجوم من بطولات الدوري الأخرى معًا في عام 1967 لدعم رفض محمد علي الانضمام إلى الجيش.

لكن إظهار القوة السياسية السوداء داخل صفوف اللاعبين كان أيضًا أكثر دقة. في حين أن معدل لاعبي الوسط الأبيض لا يزال مرتفعا ، فقد اعتاد أن يكون 100 في المائة. إن مجرد تفوق رجال مثل وارن مون وراندال كننغهام ، إلى جانب رفضهم الثابت لتغيير وضعهم كأجهزة استقبال واسعة أو ظهورهم ، فتح الأبواب لكايبرنيك وعدد لا يحصى من الآخرين للتفوق في هذا المنصب. وهؤلاء الرجال يشكلون سابقة للاعبين المعاصرين لممارسة الرياضة بطريقة لا ترضي العدسة البيضاء. التباهي بابتسامة كام نيوتن أو خطوة ديون ساندرز وهم يدمرون فريقك؟ حتى لو لم يفهمها المشاهدون البيض في ذلك الوقت ، فإن هؤلاء كانوا ولا يزالون سياسيين بطبيعتهم. لقد اتخذت احتجاجات هذا الموسم هذا اللون الأسود غير المعلن تقريبًا ، تلك النصوص الفرعية الأساسية ، وجعلتها نصوصًا مرة أخرى.

كان الركوع هو حب الوطن في شكل نقي وسلمي ، وضغط غير عنيف على أمريكا لكي تتحسن وتفي بالتأكيدات التي امتدت لقرون. استدعى العدد المتزايد من اللاعبين الراكعين إلى الأذهان ما قاله القس مارتن لوثر كينغ في اليوم السابق لقتله قبل 50 عامًا في أبريل / نيسان. أنا لا أتحدث عن الجزء المتعلق بذهابه إلى قمة الجبل ، ولكن في وقت سابق ، عندما أصدر كينغ مطالبه المعقولة من القيادة الأمريكية البيضاء. قال: "كل ما نقوله لأمريكا هو ،" كن صادقًا مع ما قلته على الورق ".

كان نشاط كايبرنيك والتضامن الذي ألهمته من أكثر العلامات المرئية على سواد اتحاد كرة القدم الأميركي الذي لا مفر منه حديثًا. العديد من الأمريكيين البيض ، الذين أساءوا فهم الاحتجاجات عن عمد على أنها اعتداءات على العلم والتقاليد العسكرية والوطنية ، استجابوا كما يفعلون في كثير من الأحيان لتأكيدات السود على الوجود والقوة - بصوت عالٍ وغضب.

صب الرئيس دونالد ترامب الوقود على هذا الغبي ، بدءًا من سبتمبر غير متسلسل خلال خطاب حملة ألاباما لمرشح مجلس الشيوخ الفاشل لوثر سترينج. انتقد الرئيس لاعبي "ابن العاهرة" الذين ركعوا أثناء النشيد ، ثم واصل أدائه الغريب على تويتر طوال الموسم. أرسل نائبه إلى لعبة كولتس ، على عشرة سنتات لدافعي الضرائب ، لتنظيم خلوة ضيقة عندما ركع لاعبو 49 لاعبًا بشكل جماعي. حتى أنه تلقى ضربة بالكاد ضد اللاعبين المحتجين في خطاب حالة الاتحاد يوم الثلاثاء ، مما يشير إلى أن أولئك الذين لا يقفون مع النشيد الوطني يفتقرون إلى الوطنية.

كل هذا ساعد اللاعبين على إثبات حالتهم بأن العنصرية البنيوية ليست حقيقية فحسب ، ولكنها لن تموت من تلقاء نفسها. يجب هزيمتها بالعمل. في سياق استغلال سوادها الواضح للترفيه عن قاعدته ، قدم لهم ترامب بالفعل المساعدة. أشك في أننا كنا قد رأينا العديد من اللاعبين يقررون المشاركة ، أو عرض الدوري لمساعدتهم في كفاحهم من أجل العدالة الاجتماعية ، لو كان قد استجاب ببساطة بابتسامة مشروب غازي.

لكن كيف يمكن لهذا السواد الظاهر ، الناجم عن الاستفزازات الذكية للاعبين ، والذي أضاءته بشكل غير واعٍ من قبل انتهازية الرئيس ، أن يحقق حقًا؟ لسبب واحد ، أنها أظهرت ، مرة أخرى ، أن حجة "التمسك بالرياضة" هي من أجل الطيور. يرفض اللاعبون السود الشجعان الصمت واللعب ببساطة ، ويواصلون إظهار إنسانيتهم ​​بالكامل ، حتى عندما لا يركعون ، مؤكدين أن تراثهم لا ينفصل عن هويتهم وأولوياتهم السياسية. قام Kaepernick بتعظيم هذه اللحظة ، حيث سلط الضوء على الأشخاص الذين سعى إلى مساعدتهم في المقام الأول. تم الانتهاء من تعهده بالتبرع بمليون دولار لأسباب مختلفة ، والذي قدمه فور بدء احتجاجه. قام مشاهير آخرون بمطابقة الأموال. وبعد نقاش مثير للجدل ، انضم اللاعبون النشطون الذين تركهم وراءه إلى مالكي اتحاد كرة القدم الأميركي لبدء سلسلة من مبادرات العدالة الاجتماعية ، بما في ذلك التواصل مع قادة المجتمع ووضع إستراتيجيات حول كيفية إنهاء العنصرية المنهجية.

ومع ذلك ، كما أفاد هوارد براينت مؤخرًا ، هناك انقسام حاسم بين اللاعبين فيما يتعلق بهذه الاستراتيجية - مع ريد ، زميل كايبرنيك السابق في الفريق وأول لاعب ينضم إليه في الركوع - يقود الفريق غير راض عن التسوية. يشك ريد بالفعل في التزام الدوري البالغ 89 مليون دولار بقضايا العدالة الاجتماعية ، ويعتقد ريد أن الصفقة التي تمت بوساطة إيجلز سيفتي جينكينز واللاعبين الآخرين مصممة لوقف الاحتجاجات أكثر من أي شيء آخر. أظن أنه على حق ، لأن اتحاد كرة القدم الأميركي خفف بالتأكيد من زخم الاحتجاجات أكثر من أي شيء فعله ترامب. أعلنت الرابطة الأسبوع الماضي عن مبادرتها الجديدة للعدالة الاجتماعية بكل فخر البالون المنكمش. اعتبارًا من يوم الثلاثاء ، كان موقع "استمعوا معًا" الجديد الذي تم ربطه في بيانه الصحفي لا يزال صفحة 404 غير موجودة.

قد لا تكون التكنولوجيا صديق اتحاد كرة القدم الأميركي في الوقت الحالي ، لكنها مستمرة في الكشف عن حقيقة حياة السود في أمريكا - حتى خلال تلك الساعات الثلاث من السبت الأمريكي عندما يلعب الملايين منا لعبة اتحاد كرة القدم الأميركي. لم تختف الحاجة للاحتجاج مع بعض السخاء من الدوري.

إذا قرر جينكينز أو أي لاعب آخر في Super Bowl أخذ الركبة أو رفع قبضة يده يوم الأحد ، سأصفق لهم. الفعل ليس خائنًا ، بل هو رفض اللاعبون حماية سوادهم من أجل راحة البيض. كما أنها لن تسمح لهم بالهروب من المسؤولية التي نتشاركها جميعًا في التفكير النقدي في هذا البلد ، حتى نجعلها أمريكا من تراتيلنا وأساطيرنا. إنها أحدث ملاحظة في لازمة طويلة يغنيها السود في هذه الأمة ، بما في ذلك كينج ، التي تناشد الولايات المتحدة أن تفعل ما هو أفضل بواسطتنا. قد تكون الأوعية المثالية لهذه الرسالة هي الرجال السود الوحيدون الذين يهتفون للبيض على أساس أسبوعي.


التشريع المناهض لليابان: 1889-1924

دستور ولاية واشنطن ، 1889

تم تضمين حظر ملكية الأراضي الأجنبية في النسخة الأصلية لعام 1889 من دستور ولاية واشنطن. لم يكن هذا صحيحًا بالنسبة لدساتير الدول الغربية الأخرى ذات التجمعات السكانية الأجنبية الكبيرة. كان السبب الرئيسي لمقال الأرض الغريبة هو أن دستور واشنطن (على عكس الدول السابقة لواشنطن) تم سنه بعد قانون الاستبعاد الصيني لعام 1882.

المادة الثانية ، القسم 33 - "ملكية الأراضي من قبل الأجانب ، محظورة - استثناءات - يُحظر في هذه الولاية ملكية الأراضي من قبل الأجانب ، بخلاف أولئك الذين أعلنوا بحسن نية عن نيتهم ​​أن يصبحوا مواطنين في الولايات المتحدة ، باستثناء عندما يتم الحصول عليها عن طريق الميراث أو الرهن العقاري أو بحسن نية في المسار العادي للعدالة في تحصيل الديون وجميع عمليات نقل الأراضي التي يتم إجراؤها فيما بعد إلى أي أجنبي بشكل مباشر أو مؤتمن لهذا الأجنبي تكون باطلة: بشرط ، أن تكون أحكام هذا لا يسري القسم على الأراضي التي تحتوي على رواسب قيمة من معادن أو معادن أو حديد أو فحم أو طين النار ، والأراضي اللازمة للمطاحن والآلات التي ستستخدم في تطويرها وتصنيع منتجاتها. كل شركة ، معظم رأس مالها مملوك للأجانب ، يجب اعتبارها على أنها أجنبية لأغراض هذا الحظر ". (1)

قانون الهجرة الصادر في 20 فبراير 1907

أنشأ هذا التشريع الفيدرالي فئات جديدة من المهاجرين الذين سيتم منعهم من دخول الولايات المتحدة. كان الأكثر صلة باليابانيين هو استبعاد الأشخاص المعينين كعمال متعاقدين. سمح القانون أيضًا للرئيس ثيودور روزفلت بمنع دخول الولايات المتحدة من كندا والمكسيك وهاواي (وهي فرصة استغلها روزفلت في 14 مارس 1907) .2 حتى قانون عام 1907 ، كان العديد من العمال اليابانيين يأتون إلى الولايات المتحدة عبر هؤلاء. الدول.

اتفاقية السادة ، 1908

كان الأمر الرئاسي لثيودور روزفلت في 14 مارس 1907 قد أوقف تدفق الهجرة اليابانية من كندا والمكسيك وهاواي. كانت اتفاقية السادة المحترمين معاهدة غير رسمية وغير موثقة واجهت الهجرة المباشرة. كان على اليابان أن تصدر جوازات سفر فقط لأولئك الذين تم قبولهم سابقًا في الولايات المتحدة. سمحت اتفاقية السادة للرجال اليابانيين الذين يعيشون في الولايات المتحدة بإرسال زوجاتهم وأطفالهم في اليابان .3

قانون الهجرة الصادر في 5 فبراير 1917

لتقييد الهجرة اليابانية والعامة إلى آسيا ، احتوى قانون عام 1917 على عنصرين رئيسيين. كان أحدها إضافة اختبار محو الأمية الذي ينص على أن أي شخص يزيد عمره عن ستة عشر عامًا يجب أن يكون متعلمًا بلغة ما من أجل دخول الولايات المتحدة. كان الآخر تحولًا رئيسيًا إلى سياسة الهجرة القوقازية فقط. أنشأ قانون عام 1917 "منطقة محظورة" في جنوب شرق آسيا .4 "تضمنت المنطقة المحظورة تقريبًا أجزاء من الصين ، وكل الهند ، وبورما ، وسيام ، ودول الملايو ، والجزء الآسيوي من روسيا ، وجزء من شبه الجزيرة العربية ، وجزء من أفغانستان ، معظم جزر بولينيزيا وجزر الهند الشرقية ". 5

مشروع قانون دار ولاية واشنطن رقم 79: 27 يناير 1921

خلال الدورة العادية السابعة عشرة ، أضاف مجلس نواب ولاية واشنطن إلى القيود الدستورية المفروضة على الأراضي الغريبة. وسع التشريع الجديد قوانين الأراضي الأجنبية إلى ما بعد الملكية للحد من الإيجار والتأجير. كما نص مشروع القانون على أن قيام أي شخص ببيع أرض لأجنبي أو الاحتفاظ بالأرض كضمان أو عدم إبلاغ المدعي العام أو المدعي المحلي بانتهاكات استخدام الأراضي الأجنبية يعتبر جريمة .6

قانون الهجرة الصادر في 19 مايو 1921

كان قانون الهجرة لعام 1921 هو أول قانون يتضمن أي قيود كمية على الهجرة. تم تأييد "المنطقة المحظورة" الآسيوية ، لكن جميع الهجرة الأخرى اقتصرت على ثلاثة بالمائة من السكان المولودين في الخارج من أي مجموعة معينة في الولايات المتحدة في وقت تعداد عام 1910.

مشروع قانون دار ولاية واشنطن رقم 70: 26 يناير 1923

كانت الطريقة الرئيسية التي تحايل بها اليابانيون والأجانب المقيمون الآخرون على قوانين الأرض هي أن يكون لطفل قاصر يحمل جنسية حق الولادة عقد ملكية الأرض. أنهى مشروع قانون مجلس النواب لعام 1923 هذه الممارسة بإعلان أن الأرض المملوكة لطفل قاصر محتجزة في أمانة لصالح أجنبي (غير قانوني بموجب مشروع قانون 1921).

قانون الهجرة الصادر في 26 مايو 1924

استمرارًا لاتجاه التقييد ، استخدم قانون الهجرة لعام 1924 نظام حصص أكثر صرامة لزيادة تقليل عدد المهاجرين المقبولين. بينما بقيت حصة الثلاثة في المائة على حالها ، تم حساب الأرقام من تعداد عام 1890. ونتيجة لذلك ، تم تخفيض إجمالي عدد الحصة لجميع المهاجرين بأكثر من النصف إلى ما يقرب من 165000 شخص. لأن المهاجرين اليابانيين لم يكونوا من بين أولئك الذين يمكن أن يصبحوا مواطنين ، فقد تم إنهاء جميع الهجرة الآسيوية تقريبًا

1 واشنطن (ولاية). 1889. دستور. هل. شركة هيوز سياتل ، وا. ص. 12.

2 تشومان ، فرانك ف. 1976. "شعب الخيزران: القانون والأمريكيون اليابانيون". Publishers Inc. ، ديل مار ، كاليفورنيا. ص 30 - 32

4 هاتشينسون ، إ. 1981. "التاريخ التشريعي لسياسة الهجرة الأمريكية ، 1798-1965". مطبعة جامعة بنسلفانيا ، فيلادلفيا ، بنسلفانيا. ص 166-167

5 أورباخ ، فرانك ل. 1961. "قوانين الهجرة للولايات المتحدة ، الطبعة الثانية". Bobbs-Merrill، Inc. Indianapolis، IN and Ney York، NY. الصفحة 8

6 واشنطن (ولاية). السلطة التشريعية. مجلس النواب. 1921. مشروع قانون المنزل رقم 79. أوليمبيا ، وا.

7 هاتشينسون ، إ. 1981. الصفحة 180

8 واشنطن (ولاية). السلطة التشريعية. مجلس النواب. 1923. فاتورة البيت رقم 70. أوليمبيا ، وا.

9 واشنطن (ولاية). محاكم واشنطن دستور ولاية واشنطن. تمت المشاهدة في 10 نوفمبر 2005. http://www.courts.wa.gov/education/constitution

10 أورباخ ، فرانك ل. 1961. الصفحة 10

للحصول على معلومات إضافية ، راجع تقرير البحث ذي الصلة:

اجتاحت موجة متصاعدة من السياسات المعادية للمهاجرين والراديكالية الولايات المتحدة في أعقاب الحرب العالمية الأولى ، ولعب ساسة منطقة سياتل دورًا مهمًا. من الموثق جيدًا أن هزيمة الإضراب العام في سياتل عام 1919 ساعد في تمهيد الطريق لحملات مناهضة للعمال في جميع أنحاء البلاد. لكن الأمر الأقل شهرة هو حقيقة أن السياسات القومية المعادية للمهاجرين ، ولا سيما السياسات المعادية لليابان في حقبة ما بعد الحرب العالمية الأولى ، كانت لها جذور مهمة في شمال غرب المحيط الهادئ.

تبحث هذه الورقة في جلسات استماع لجنة عام 1920 التي عقدها عضو الكونجرس ألبرت جونسون حول مسألة ما إذا كان سيتم منع طلبات الهجرة والجنسية اليابانية. كان جونسون مؤلفًا مشاركًا لتشريع عام 1924 الذي أغلق فعليًا حدود أمريكا أمام المهاجرين غير البيض للأربعين عامًا التالية. كما أن استخدامه لجلسات الاستماع في منطقته للترويج لنسخة وطنية من تفوق البيض يكشف الكثير عن السياسات العرقية في سياتل بعد الحرب العالمية الأولى وحول دور سياتل في المناقشات الوطنية حول من يمكن ومن لا يمكن اعتباره "أمريكيًا".

وصل أعضاء كونغرس الولايات المتحدة إلى خليج إليوت على متن باخرة بعد ظهر يوم الأحد 25 يوليو 1920. الساحل الغربي. بدأ تحقيقهم المحلي في قاعة محكمة سياتل للقاضي إي كوشمان. كسروا لتناول طعام الغداء في Rainier Club ، وقاموا بجولة مرتجلة في Pike Place Market ، وتقاعدوا في Paradise Lodge في حديقة Mount Rainier الوطنية خلال العطلة .2 ستبقى اللجنة في المنطقة لأكثر من أسبوع ، والاستماع إلى ساعات من الشهادات ذات الصلة للوضع المحلي المحيط باليابانيين.

تغيير في الهجرة الآسيوية

أدت زيادة التصنيع والبنية التحتية في مطلع القرن إلى زيادة الطلب على العمالة الرخيصة في الولايات المتحدة. في البداية ، قدم المهاجرون الصينيون عمالة منخفضة التكلفة. في عام 1882 ، أوقف قانون الاستبعاد الصيني تدفق المهاجرين ، وبالتالي المصدر الرئيسي للعمالة على الساحل الغربي. كان اليابانيون هم مجموعة المهاجرين الأساسية التي سدت الطلب على العمالة التي خلفها الصينيون. بدأ المهاجرون اليابانيون ، الذين كانوا يعملون في البداية من قبل شركات السكك الحديدية والمصانع ، بسرعة أعمالهم ومجتمعاتهم الخاصة.

أدى انتصار اليابان على روسيا عام 1905 إلى جعل اليابان منافسًا جيوسياسيًا في المحيط الهادئ. ساعد الوعي المتزايد بالقوة اليابانية من قبل الولايات المتحدة على مساعدة ومنع إهانة اليابان التي كانت تتطور على الساحل الغربي. حكومة. جلبت السنوات التالية أول تشريع فيدرالي يتعامل بشكل خاص مع اليابان بالإضافة إلى "اتفاقية الرجل المحترم" المثيرة للجدل. خلال الحرب العالمية الأولى ، ركزت قيود الهجرة بشكل أساسي على الألمان والبلاشفة والشيوعيين والفوضويين. أدى صعود القومية الأمريكية بعد الحرب إلى زيادة الدعم لسياسة هجرة أوسع وأكثر عنصرية. كجزء من هذه الحركة ، بدأت لجنة مجلس النواب للهجرة والتجنس بالتحقيق في القضايا المحيطة بالمهاجرين اليابانيين في الولايات المتحدة. بعد إجراء جلسات استماع أولية في واشنطن العاصمة خلال صيف عام 1919 ، قررت اللجنة إجراء تحقيق أكثر شمولاً في ولاية كاليفورنيا (الولاية التي تضم أكبر عدد من السكان اليابانيين) في العام التالي. كانت الموضوعات الرئيسية لجلسات الاستماع هي: هل التزمت اليابان بـ "اتفاقية الرجل المحترم"؟ هل يمكن استيعاب المهاجرين اليابانيين في المجتمع الأمريكي؟ وهل يجب أن يكون المهاجرون اليابانيون مؤهلين للحصول على الجنسية؟

جلسات الاستماع اليابانية تعال إلى واشنطن

ردًا على جماعات الضغط وحاكم واشنطن لويس هارت ، مددت لجنة مجلس النواب للهجرة والتجنيس جلسات الاستماع المقررة لعام 1920 حول قضية ساحل المحيط الهادئ اليابانية إلى ولاية واشنطن. لم تكن السياسة اليابانية المحلية غريبة على لجنة الكونجرس أو السياسيين على المستوى الفيدرالي. لقد تلقوا تصريحات سابقة من سياتل بارزين مثل رجل الأعمال والناشر ميلر فريمان ، القس المشيخي مارك إيه ماثيوز ، والمبشر الياباني المحلي يو. ميرفي. رئيس اللجنة كان أيضًا عضو الكونغرس عن ولاية واشنطن ألبرت جونسون ، وهو مناضل طويل الأمد من أجل تشريع الهجرة الأكثر تقييدًا. كان لجونسون تاريخ من الإثارة العنصرية في ولاية واشنطن. بصفته محررًا ، فقد استخدم صحيفة Grays Harbour منذ فترة طويلة لمهاجمة المهاجرين الآسيويين ، وقد دعم بشكل واضح أعمال شغب عام 1907 أجبرت المئات من سكان جنوب آسيا في بيلينجهام بواشنطن على الفرار من الولايات المتحدة إلى كندا. اجتماع فيلق تاكوما الأمريكي قبل أقل من شهر من جلسات الاستماع لعام 1920

بما في ذلك جونسون ، ضمت اللجنة خمسة عشر عضوا. بقي الجميع باستثناء ستة في كاليفورنيا لإجراء مزيد من التحقيقات خلال إجراءات ولاية واشنطن. 6 بدأت الجلسات في الساعة 9:30 صباحًا في 26 يوليو 1920 في المحكمة الفيدرالية في سياتل. استمرت الشهادة في سياتل حتى 29 يوليو ، وعندها تم نقلهم إلى تاكوما ليوم واحد في 2 أغسطس ، وعادوا إلى سياتل لليوم الأخير في 3 أغسطس. كانت الأصوات الأساسية المدرجة هي أصوات اتحاد سياتل الوزاري ، الفيلق الأمريكي ولجنة رعاية المحاربين القدامى ومسؤولي الهجرة المحليين والمزارعين واليابانيين المحليين. كما تضمنت الجلسات أيضًا شهادات متفرقة من عمال منظمين ومواطنات قلقات بشأن الأخلاق اليابانية. يوجد أيضًا في محضر جلسات الاستماع كمية هائلة من الإحصائيات عن المجتمع الياباني المحلي. يتم تضمين بيانات الهجرة ومعدلات المواليد والقوائم الكاملة لجميع الشركات اليابانية في سياتل وحولها. بعد الشهادة ، يختتم السجل بملخص للأوضاع اليابانية في كل من أوريغون وكاليفورنيا.

الرابطة المناهضة لليابان

لماذا جاءت الجلسات في سياتل؟ تكهن البعض بأن فترة ولاية الحاكم هارت على وشك الانتهاء ، وقامت اللجنة التي يقودها الجمهوريون بتوقيت جلسات الاستماع لحشد الدعم لمحاولة إعادة انتخابه في نوفمبر. واشنطن.

تألفت العصبة بشكل أساسي من أعضاء الفيلق الأمريكي ، وقدامى المحاربين في الحروب الخارجية ، ولجنة رعاية المحاربين القدامى بولاية واشنطن (VFW). تأسست الرابطة المناهضة لليابان في عام 1916 من قبل المشرع السابق لولاية واشنطن ومدير مرفق التدريب البحري المحلي للولايات المتحدة ، ميلر فريمان. كان فريمان رئيس الرابطة وقت جلسات الاستماع في الكونجرس. وكان قد تم تعيينه أيضًا في منصب رئيس VFW بولاية واشنطن من قبل الحاكم هارت .8 وكان فريمان قد أدلى بشهادته أمام اللجنة في واشنطن العاصمة في عام 1919 وطلب منه الرئيس جونسون التماس المزيد من الشهود المناهضين لليابان. في شهادة عام 1919 ، صاغ فريمان عداوته تجاه المهاجرين اليابانيين في سياق التنافس من أجل السيطرة على حافة المحيط الهادئ: "اليوم ، في رأيي ، ينظر اليابانيون في بلدنا إلى ساحل المحيط الهادئ على أنه ليس أكثر من مستعمرة اليابان ، والبيض كعرق خاضع. "9

إضافة إلى هذا الشعور بالصراع كان الوجود العسكري القوي في جلسات الاستماع في سياتل وتاكوما ، والذي أثار قلق سجل اتحاد سياتل ، صحيفة العمل في المدينة.

ميزة أخرى للتحقيق هي وجود مجموعة عسكرية في الخلفية تبقى على اتصال دائم بالسيد جونسون أو السيد راكر من اللجنة. هذه المجموعة المكونة من رجال مثل ميلر فريمان ، والعقيد إنجليس ، وفيليب تيندال ، لا تصنع زخرفة ممتعة للتحقيق في الشؤون الشرقية - وهو تحقيق يجب أن يظل بعيدًا عن النفوذ العسكري بقدر الإمكان.

هذا البيان أدلى به سياتل سجل الاتحاد كان المحرر هاري أولت قوياً بما يكفي لإصدار إشعار من لجنة الكونغرس. ذهب عضو الكونجرس راكر إلى حد مواجهة أولت بشأن بيانه الافتتاحي ، وإنكار وجود أي اجتماعات مغلقة مع ممثلين عسكريين. [11)

ولكن على الرغم من السياق العسكري ، فإن شهادة فريمان في دعم تقييد الهجرة اليابانية استندت بالكامل تقريبًا على المبررات الاقتصادية. بعد الشهادة التمهيدية للحاكم هارت ، كان فريمان أول من أدلى بشهادته أمام لجنة الكونغرس. أولاً ، ادعى أن اليابانيين أخذوا الوظائف من قدامى المحاربين في الحرب العالمية الأولى العائدين من أوروبا. سيتم تفصيل هذه الحجة عند مدير لجنة الرفاه المخضرم العقيد دبليو. شهد إنجليس أن اليابانيين في شركة Stetson-Post Mill حصلوا على عشرين وظيفة كان من المفترض أن يذهبوا إلى قدامى المحاربين في ربيع عام 1919. عندما سأله الرئيس جونسون عما حدث عندما كان العمال اليابانيون يتنافسون مع مجموعة من قدامى المحاربين لعشرين مطحنة أجاب الكولونيل إنجليس في الوظائف: "كانت النتيجة أن اليابانيين كانوا موظفين ورجال الخدمة السابقين لم يكونوا كذلك"

كان القلق الرئيسي الآخر الذي عبر عنه فريمان وآخرون صراحة هو أن المهاجرين اليابانيين كانوا يستولون على قطاعات أعمال معينة من منافسيهم القوقازيين. صرح فريمان: "أقنعني تحقيقي في الوضع السائد في مدينة سياتل بأن الزيادة المتزايدة لليابانيين تحرم الشباب البيض من الفرص التي يحق لهم الحصول عليها بشكل شرعي في هذه الولاية." ، أجبر اليابانيون على ممارسة الأعمال التجارية ، وحققوا نجاحات كبيرة في المقام الأول في الزراعة وملكية الفنادق السكنية. كانت هذه النجاحات هي المصدر الرئيسي لتحريض العصبة المناهضة لليابان ، التي لم يعد بإمكان أعضائها البارزين السيطرة على السكان اليابانيين المحليين.

سياتل ستار يعزز التحريض المناهض لليابان

في كل من كاليفورنيا وواشنطن ، كانت الصحف ورجال الصحف بارزين في خلق المشاعر المعادية لليابان. ناشر نحلة سكرامنتو ضد. McClatchy ، ربما كان أكثر المحرضين المعادين لليابان صراحة في كاليفورنيا. 14 كان رئيس لجنة مجلس النواب ألبرت جونسون يعمل في مجال الصحف لمدة عقدين من الزمن قبل جلسات استماع ولاية واشنطن ، بعد أن نشر سياتل تايمز, أخبار تاكوما ، و غرايز هاربور ديلي.15

سياتل ستار كان الصوت الأساسي المناهض لليابان في منطقة بوجيه ساوند. في الأسابيع التي سبقت جلسات الاستماع في الكونغرس ، سياتل ستار نشر سلسلة من المقالات التي صورت اليابانيين المحليين بشكل سلبي. سلسلة واحدة من ثلاثة أجزاء كتبها جورج إن ميلز وبدأت في 19 مايو 1920 بعنوان "الغزو الياباني و" الشنتو ، طريق الآلهة ". 16 منذ بداية المقال ، أعرب ميلز عن رغبته في" ... تثير الإعجاب بشكل أكثر تأكيدًا في ذهن القارئ الأمريكي بالعواقب الكارثية المحددة للهجرة الشرقية المستقبلية ، ولماذا يجب التخلي عن سياساتنا الحالية فيما يتعلق ببعض الآسيويين إلى الأبد. "17 يصف ميلز دين الشنتو كأساس للحياة في الثقافة اليابانية و الحكومة ، وتذهب إلى حد القول إن "الدين والحكومة في اليابان كانا واحدًا في الماضي والحاضر على حد سواء." 18 ميلز يستخدم هذه الفرضية للقول بأن أي شخص من أصل ياباني يمارس دين الشنتو سيُخصص في النهاية لحكومة اليابان. كانت هذه الفكرة بالتأكيد في أذهان لجنة الكونجرس عندما استجوبوا الشهود اليابانيين حول ولائهم لليابان واستعدادهم لأداء الخدمة العسكرية لليابان أو الولايات المتحدة. "إذا استمرت سياساتنا الحالية مع اليابان إلى أجل غير مسمى ، فستكون هذه مسألة وقت فقط عندما لا نكون في أفضل الأحوال أفضل من سباق خاضع."

ما وراء قطعة المطاحن ، ال سياتل ستار عرضت مقالات أصغر معادية لليابان على أساس يومي تقريبًا قبل جلسات الاستماع. فيلم "جاسوس" قتل من قبل Japs "21 ،" قل جاب خانق امرأة بيضاء "22 ، Charge Jap Stole White Wife's Love 23 ، و" ثلث فنادقنا Jap Owned "قرأ بعض العناوين بين مايو و يوليو 1920. سياتل نجمة وسارع أيضًا إلى تغطية الاحتجاجات من قبل المنظمات المناهضة لليابان وجهودهم لتركيز الاهتمام الفيدرالي على المسألة اليابانية المحلية. وشمل ذلك مناشدات مجموعات العمل لدعم التشريعات المناهضة لليابان ، وتغطية الالتماسات التي قدمتها مجموعات المحاربين القدامى إلى الحاكم هارت ، والهجمات على الوزراء المحليين لدعمهم المستمر لليابانيين.

على الرغم من التغطية من المنشورات المحلية الأخرى (سياتل تايمز ، سياتل يونيون ريكورد ، و مدينة كريير) لم يكن مؤيدًا لليابانيين ، كانت التغطية المقدمة أكثر توازناً وأقل إثارة. في حين سياتل ستار أشار إلى موقفه بعنوان ملتهب في الصفحة الأولى بعد اليوم الأول لشهادة الكونجرس: "استثناء! الحل الذي يعني السلام "، 25 ذكرت صحيفة Union Record _Seattle الراديكالية التقليدية بشكل غامض:" إننا نحجب الحكم بشأن الشهادة أمام لجنة الكونجرس للتحقيق في الشؤون الشرقية ، حتى تنتهي في سياتل ". 26

السياسة المعادية لليابان في قاعة المدينة

في صيف عام 1920 ، كان سياتل ستار واندمجت السياسة الإقصائية للرابطة المناهضة لليابان في حملة ضد مزارعي الخنازير اليابانيين. كانت الحملة واحدة من أكثر المحاولات العلنية للحد من سبل عيش اليابانيين في سياتل خلال وقت جلسات الاستماع. سياتل ستار ذكرت أن المزارعين اليابانيين كانوا يدفعون ثمناً باهظاً مقابل تناول الطعام في المطاعم (المصدر الأساسي لقوت الخنازير المحلية). كان الخوف هو أن اليابانيين سيخرجون المزارعين البيض من سوق الخنازير البيضاء ، وبالتالي يدفعون مزارعي الخنازير البيضاء إلى التراجع عن أعمالهم. من المفترض ، بمجرد إنشاء احتكار ، أن يقوم اليابانيون بتصعيد أسعار منتجات لحم الخنزير لاستعادة رأس المال المستثمر في السيل عالي السعر (27).

كان عضو مجلس مدينة سياتل وعضو الرابطة المناهضة لليابان فيليب تيندال في قلب الحملة ضد مزارعي الخنازير اليابانيين. اقترح Tindall مشروع قانون من شأنه أن يغير الطريقة التي تم بها جمع طعام المطاعم. دعا مشروع قانون Tindall إلى عقد لجمع القمامة في المطاعم على مستوى المدينة. كضربة مباشرة لمزارعي الخنازير اليابانيين ، نص مشروع قانون Tindall على أنه لا يمكن إبرام عقد جمع القمامة إلا من قبل مواطن من الولايات المتحدة (امتياز لم يُمنح للمزارعين اليابانيين المهاجرين) .28 إذا تم التصديق عليه ، فسيكون لمشروع قانون Tindall قضت عمليا على المزارعين اليابانيين من تجارة الخنازير.

كجزء من التحريض العام ضد اليابان ، تم أيضًا التشكيك في الصرف الصحي والتشغيل العام لمزارع الخنازير المملوكة لليابانيين. خطاب لمحرر جريدة سياتل ستار صاغه مسؤول الصحة بمقاطعة كينج إتش تي. اشتكى Sparling من أن "حالة بعض هذه المزارع (التي يملكها اليابانيون) لا يمكن وصفها." ومع ذلك ، استمر Sparling في وصف الظروف الموبوءة بالفئران واللحوم القذرة التي يتم نقلها إلى السوق للاستهلاك البشري. في الختام ، قال سبارلينج: "أنا أؤيد بشدة المرسوم الذي قدمه عضو المجلس تيندال وأوصى به الدكتور بيدج ، لأنه يميل إلى مركزية الصناعة وسيجعل الإشراف سهلاً". 29

تم تمرير مشروع قانون Tindall من قبل مجلس مدينة سياتل في 21 يونيو 1920 بأغلبية خمسة أصوات مقابل اثنين. قيل إن الفاتورة تفكك "الاحتكار الياباني لجمع القمامة" بالإضافة إلى إضافة 50000 دولار إلى ميزانية المدينة بمجرد التوصل إلى عقد جمع جديد مع عارض غير ياباني. فواتير جديدة يمكن أن تحد من التقدم الياباني في مجالات الأعمال الأخرى. سياتل ستار افتتاحية ، "يجب أن نوقف اليابانيين في كل فرصة نحصل عليها. فاتورة Tindall هي إحدى تلك الفرص ". 31

لم يتفق جميع سكان سياتل على أن مشروع قانون تيندال سيكون وسيلة فعالة أو أخلاقية للسيطرة على التجارة اليابانية. _ال_مؤذن المدينة أعطى "... المنشطات الداخلية على فاتورة نفايات Tindall ، وهو إجراء تم تمويهه كواحد من الصرف الصحي ولكن ظهر لاحقًا في العلن على أنه يهدف في المقام الأول إلى إيقاف عمل مربي الخنازير اليابانيين". 32 هذه القطعة نفسها من ال _Town Crier_implicates مربي الخنازير المحلي I.W. Ringer (من المفترض أنه المزارع الوحيد الذي لديه القدرة على المزايدة على عقد جمع القمامة) كقوة دافعة أخرى وراء فاتورة Tindall. بعد أقل من أسبوع من إقراره الأولي ، رفض عمدة سياتل هيو كالدويل مشروع قانون القمامة في تيندال. بعد أن فشل المؤيدون في إعادة الأمر إلى مجلس المدينة من أجل تجاوز محتمل ، توفي مشروع قانون Tindall في 1 أغسطس 1920 (المهلة الثلاثين يومًا بعد اعتراض كالدويل) .33

الأمريكيون اليابانيون يشهدون

تم عقد جزء صغير ولكنه مثير للاهتمام من جلسات الاستماع في اليوم الثاني من الشهادة عندما مثل العديد من المهاجرين اليابانيين والجيل الثاني من الأمريكيين اليابانيين أمام اللجنة. ماتسومي كان أبرز عضو في مجتمع سياتل الياباني الذي أدلى بشهادته. كان ماتسومي المدير العام لشركة M. Suruya (التي تتعامل مع استيراد وتصدير البضائع العامة) ، وكذلك رئيس اتحادات أمريكا الشمالية اليابانية. تشعبت هذه المنظمة إلى مونتانا وألاسكا ، مستقلة عن نظيراتها في أوريغون وكاليفورنيا

تمكن ماتسوي من تقديم إحصاء مفصل للغاية للسكان اليابانيين المحليين بناءً على البيانات التي جمعتها جمعيته اليابانية على مدار السنوات الأربع الماضية. تضمن الإحصاء الخاص بيانات كاملة عن الأطفال اليابانيين في نظام المدارس المحلية والكنائس اليابانية والفنادق والمزارع. تتعلق البيانات الأكثر اكتمالا في سجل التعداد السكاني بمعدلات المواليد والوفيات بين اليابانيين (والصينيين) في ولاية واشنطن. بالإضافة إلى سجلات الولاية ، هناك أيضًا بيانات مماثلة تم جمعها من كل مقاطعة رئيسية في الولاية بين عامي 1910 و 1917 ، تقارن معدل المواليد اليابانيين بمعدل المواليد البيض في نفس المناطق. في نهاية هذا القسم من التعداد ، يوجد سجل شهري لمعدلات المواليد والوفيات من عام 1915 حتى أوائل عام 1920. ويقدم هذا القسم أفضل منظور إقليمي حيث يشمل ، واشنطن وأيداهو ومونتانا وألاسكا. [36) استخدم السيد ماتسوي هذه المعلومات لدحض تهمة عنصرية متكررة ضد اليابانيين: أنهم كانوا يتكاثرون بمعدل ينذر بالخطر. أثبتت الأرقام التي قدمها التعداد أن هذه التهمة خاطئة بشكل صارخ. كانت اللجنة مهتمة بشكل أساسي بكيفية جمع بيانات التعداد ، لكنها أولت بعض الاهتمام لحالة النظام التعليمي فيما يتعلق بالأطفال اليابانيين.

اختار السيد ماتسوي عدم دحض التهم الموجهة ضد المجتمع الياباني المحلي من قبل شهود معادون لليابان. وبدلاً من ذلك ، صور المهاجرين اليابانيين على أنهم أمريكيون مجتهدون. في بيان مكتوب ، حاول إعطاء منظور تاريخي لليابانيين في المنطقة. وردًا على الاتهامات بممارسات زراعية غير عادلة ، قال: "وفقًا لهذه الحقائق ، يبدو لي أن المزارع الياباني أكثر كثافة في تربية الألبان من الأشخاص الآخرين الذين يعملون في نفس الأعمال. كمية الحليب المنتج لكل فدان وعدد الأبقار لكل فدان في المزارع التي يديرها اليابانيون أكبر من تلك التي ينتجها الآخرون. وبعبارة أخرى ، هناك قدر أقل من النفايات وتتم الزراعة نفسها على أساس أكثر كثافة

اليابانيين الخمسة المتبقين الذين أدلوا بشهادتهم لم يكونوا من الجيل الأول ، أو Issei ، من المهاجرين. كانوا من الجيل الثاني ، وكثير منهم مواطنون أمريكيون ، أو نيسي. تعكس الطبيعة الحديثة للهجرة اليابانية إلى الشمال الغربي ، وكانوا جميعًا صغارًا جدًا ، تتراوح أعمارهم بين الرابعة عشرة والثالثة والعشرين. وصف الرئيس جونسون هذا الجزء من جلسات الاستماع بأنه فرصة "للاستماع إلى الممثلين اليابانيين البارزين." التسامح والتفاهم وتكافؤ الفرص لجميع المهاجرين وذريتهم. لقد قدموا أنفسهم كدليل حي على أنه ، على عكس الحجج المعادية لليابان ، يمكن للمهاجرين اليابانيين وأطفالهم الاندماج.

جيمس ساكاموتو البالغ من العمر سبعة عشر عامًا ، والذي أصبح فيما بعد قائدًا للمجتمع كمحرر لأول صحيفة باللغة الإنجليزية في المدينة للأمريكيين اليابانيين ، البريد الياباني الأمريكي، كان آخر من شهد. وشهدت شقيقته الكبرى (التي لم تكن في ذلك الوقت حتى مقيمة في ولاية واشنطن). كانت جميع البيانات الخمسة من الشباب اليابانيين موجزة ، مع أسئلة موجهة إلى وضعهم التعليمي ، وقدرتهم على اللغة اليابانية ، وما إذا كان الشهود لديهم أي رغبة في العودة إلى اليابان. حدث التحويل الوحيد من خط الاستجواب القياسي أثناء شهادة جيمس ساكاموتو ، في ذلك الوقت الذي كان طالبًا يبلغ من العمر سبعة عشر عامًا في مدرسة فرانكلين الثانوية في سياتل. سُئل ساكاموتو (المولود في اليابان) عن واجبه في الخدمة العسكرية لليابان. وأشار إلى أنه سيجد طريقة للتهرب من هذه المسؤولية. سأله عضو الكونجرس وليام فايل من كولورادو ، "... لنفترض أنه طُلب منك أداء الخدمة العسكرية للولايات المتحدة ، فما هو منصبك؟" أجاب ساكاموتو ، "سأدخل". 39 سيظل ساكاموتو وفيا لهذا الشعور بعد أكثر من عشرين عاما عندما دافع عن الأمريكيين اليابانيين في أعقاب هجوم بيرل هاربور. وذكر أن اليابانيين "سيظلون مخلصين بشكل لا يتزعزع للولايات المتحدة" وأيضًا "أول من يكشف عن أي مخربين".

الاتحاد الوزاري سياتل

كانت إحدى المجموعات العازمة على مكافحة التحريض ضد اليابان هي الاتحاد الوزاري في سياتل. وفقًا لشهادة وزير سياتل دبليو آر سوهيل ، راعي الكنيسة المشيخية المتحدة الأولى ، "... هناك حوالي 250 قسيسًا بروتستانتًا في المدينة. إنهم جميعًا ، بطريقة ما ، أعضاء في المنظمة ، لكنني أفترض أن حوالي 100 أعضاء يدفعون ويصوتون. " مورفي ، كانت أصواتًا مهمة قبل وأثناء جلسات الاستماع في الكونغرس. مثل كل من ماثيوز ومورفي أمام لجنة الكونجرس للهجرة والتجنس سابقًا في واشنطن العاصمة وكانا مألوفين للمشرعين. وفقًا لرئيس مجلس الإدارة ألبرت جونسون ، تم اختيار مورفي باعتباره صوتًا مثاليًا ، وطُلب منه تقديم شهود غير يابانيين إضافيين للتأكيد على شخصية السكان اليابانيين المحليين .42 في يونيو من عام 1919 ، أصدر U.G. تحدث مورفي نيابة عن الاتحاد الوزاري كجزء من سلسلة جلسات استماع في الكونغرس في واشنطن العاصمة. وكان مورفي واضحًا أن الاتحاد الوزاري كان ضد سياسات الهجرة القائمة على العرق: "... إن التمييز على أساس العرق هو الذي يسبب التوتر. يعتمد قانون التجنس لدينا على نظام الألوان ، وخط السباق ، وهذه هي النقطة الهجومية ". 43

قبل جلسات الاستماع في سياتل وتاكوما ، كتب الاتحاد الوزاري رسالة إلى اللجنة يطلب فيها إجراء تحقيق في أنشطة الرابطة المناهضة لليابان ويوضح مواقفهم بشأن المسألة اليابانية. في رسالته المؤرخة 24 يوليو 1920 (المدرجة في شهادة دبليو آر سوهيل) ، عارض الاتحاد الوزاري في سياتل بوضوح أي تعديل دستوري يحد من حقوق الأمريكيين اليابانيين أو المهاجرين. كما تحدثوا لصالح القبول غير المحدود للطلاب اليابانيين وكذلك المعاملة المتساوية للمهاجرين من جميع البلدان

بسبب تاريخهم في توجيه التجمعات الكبيرة حول المسائل السياسية والانتخابات المحلية ، تعرض الاتحاد الوزاري في سياتل للهجوم من شهود معادون لليابان وكذلك سياتل ستار. كان الدكتور مارك إيه ماثيوز هدفًا مفضلاً لـ نجمة، الذي أشار إلى علاقته بالرئيس وودرو ويلسون كسبب للخوف من تأثيره على المستويين المحلي والوطني .45 على الرغم من أصوله في الساحل الغربي كحركة للحزب الديمقراطي ، كان تقييد الهجرة سياسيًا حملة صليبية للجمهوريين. كان ويلسون ، وهو ديمقراطي ، قد استخدم حق النقض مرتين ضد قانون الهجرة الذي تم تمريره في نهاية المطاف في عام 1917

دكتور مارك ايه ماثيوز

كان الدكتور مارك أي ماثيوز أحد أكثر المعارضين صراحة للتحريض ضد اليابان قبل وأثناء جلسات الاستماع في الكونجرس. كان وزيرًا للكنيسة المشيخية الأولى في سياتل والتي كانت في ذلك الوقت تتباهى بما يقرب من 10000 عضو ، مما يجعلها أكبر تجمع مشيخي في الولايات المتحدة (أكثر من ضعف حجم ثاني أكبر كنيسة). نظرًا لبروز أول مشيخي ، تم انتخاب الدكتور ماثيوز مديرًا للجمعية العامة للكنيسة المشيخية ، وهي الهيئة الحاكمة الوطنية للطوائف المشيخية. أدى هذا الموقف الوطني إلى ارتباط مع رئيس الولايات المتحدة وودرو ويلسون. زار الدكتور ماثيوز البيت الأبيض في مناسبات عديدة ، ورحب بالرئيس ويلسون كضيف في إحدى خطبه خلال زيارته إلى سياتل.

تعود جذور ماثيوز إلى جنوب الولايات المتحدة وكان من دعاة الحركة الأصولية داخل الكنيسة المشيخية (47). وكان مصلحًا تقدميًا نشطًا للغاية في المجتمع المحلي ، وحارب كل "شرور" المدينة. في السنوات السابقة ، قدم التماسًا إلى الرئيس ويلسون فيما يتعلق بمعاهدات ما بعد الحرب العالمية الأولى مع ألمانيا ، وقضايا العمل والتعيينات السياسية لشركائه. كان لماثيوز تاريخ في التأثير على جماعته الضخمة في القضايا السياسية وكان له الفضل في المساعدة في الإطاحة بعمدة سياتل السابق هيرام جيل في عام 1911.

كان ماثيوز يعارض بشدة الجماعات العمالية الراديكالية مثل IWW ، والفوضويين ، والشيوعيين. احتوت العديد من رسائله على مشاعر معادية للسامية ، واتهم اليهود بدعم قضايا اليسار المتطرف. في أحد تصريحاته الأكثر حيوية ، دعا ماثيوز إلى ترحيل آلاف المهاجرين الروس إلى جانب الشيوعيين والفوضويين الآخرين. سأل "لماذا" ، "لماذا يجب أن نسمح بتدمير ثوب الشاش للحضارة الأمريكية بواسطة شعلة الفوضى في أيدي هؤلاء الأجانب الأعداء الجهنمية؟" 49 كمعارض للعمل المنظم ، دعم ماثيوز لمجتمع سياتل الياباني ربما كانت محاولة لإضعاف النقابات المحلية. حافظ اليابانيون على تضامنهم مع العمال المنظمين خلال الإضراب العام في سياتل عام 1919 ، لكن جميع النقابات المحلية تقريبًا استبعدت اليابانيين من عضويتها ، ثم تنافست بشدة مع الشركات اليابانية غير النقابية.

خلال شهادته أمام لجنة الكونغرس ، استندت اعتراضات الدكتور ماثيوز على التمييز ضد المهاجرين اليابانيين في الغالب على قضايا الاختصاص الفيدرالي. لقد شعر أن أي قضية تتعامل مع الهجرة هي قضية معاهدة وأن التشريع الوطني لن يؤدي إلا إلى مزيد من المشاكل الدبلوماسية .50 ربما كجزء من سياسته المناهضة للعمال ، أعرب الدكتور ماثيوز عن احترامه لأخلاقيات العمل وذكائه في الأعمال. مهاجرون يابانيون. وأشار إلى أن أنشطتهم التجارية جعلتهم نموذجًا للأمريكيين. ردًا على سؤال عضو الكونجرس في كاليفورنيا جون إي راكر حول استيلاء اليابانيين على صناعات معينة ، أجاب الدكتور ماثيوز ، "الآن ، لم يستحوذ أي يابان على أي شيء في سياتل ، أو سيتولى أي شيء في أي مكان آخر في هذا البلد ... لقد اشتروه ، وإذا اعترضت على قيام مواطن ياباني أو مهاجر بشراء كشك فواكه ، فإن أمريكي باعه له. الآن إذا لم يكن من الصواب أن يمتلكها اليابانيون ، فلماذا باعه الأمريكي الجهنمية المدعوم باللون الأصفر؟ "

الصوت الهادئ للعمل المنظم

بالمقارنة مع الشهادة الصريحة للوزراء ، والمرشدين العسكريين ، والمزارعين ، ومسؤولي الهجرة ، كان العمل المنظم هادئًا نسبيًا خلال جلسات الاستماع في الكونغرس. وأدلى مسؤولان نقابيان من تاكوما بشهادة موجزة. كان أحدهما توماس إيه بيشوف ، سكرتير نقابة الطهاة والنوادل في تاكوما ، والآخر إتش سي. بيكرينغ ، سكرتير نقابة الحلاقين في تاكوما. كلاهما كانا غرباء نسبيًا عن الشعور العام بالعمل المنظم المحلي واعترفا بأن معظم شهادتهما كانت شعورًا شخصيًا أو إشاعات.

تم استجواب كل من بيشوف وبيكرينغ حول مشاركة اليابان في صناعاتهما في مدينة تاكوما. عندما سئل عن التكهن بما قد يحدث إذا حاول الحلاقون اليابانيون فتح متاجر في منطقة ميناء تاكوما (حيث لم يكن هناك سوى الحلاقين البيض) ، أجاب بيكرينغ: "الآن أسفل المرفأ ، حيث لا يوجد حلاقون يابانيون ، هناك هو تحيز هناك بالأسفل. "

وفقًا للرئيس جونسون ، لم يتم الرد على طلبات ممثلي العمال من منطقة سياتل لأسباب غير محددة. [53) كانت السمة الرئيسية لشهادة ممثلي العمل هي الشعور بأن اليابانيين كانوا مجرد تهديد محدود للطبقة العاملة. أعرب الرئيس جونسون عن وجهة النظر هذه صراحةً: "الآن ، لقد واجهنا تصريحات في هذا السجل تفيد بأن العمال في سياتل قد توقفوا عن الاعتراض على قبول اليابانيين على أساس أنه توقف عن أن يصبح منافسًا لـ العمل نفسه وكان منافسًا لرجل الأعمال الصغيرة ". 54

جاء المهاجرون اليابانيون في الأصل إلى شمال غرب المحيط الهادئ في أواخر القرن التاسع عشر بتجنيد شركة Great Northern Railway Company. عمل المهاجرون الأوائل بشكل رئيسي كعمال في شركات السكك الحديدية أو الأخشاب .55 بحلول وقت جلسات الاستماع بشأن الهجرة في سياتل وتاكوما ، تغير مناخ القوى العاملة اليابانية بشكل كبير. في عام 1920 ، كانت نسبة كبيرة من اليابانيين في منطقة سياتل تعمل في الزراعة أو الأعمال التجارية مثل المطاعم والفنادق ومحلات البقالة والمغاسل ومحلات الحلاقة. كانت الحركة العمالية التي كانت عاملاً محوريًا في الإقصاء الصيني في القرن التاسع عشر تتعامل مع وضع مختلف كثيرًا في اليابانيين. على الرغم من استبعادهم من قبل العمل المنظم ، فقد شكل اليابانيون نقاباتهم الخاصة ، وغالبًا ما كانوا يلتزمون بالعديد من نفس اللوائح مثل نظرائهم السائدين. وقد يكون هذا التوافق الطوعي عاملاً محتملاً آخر في عدم وجود معارضة عمالية منظمة. أظهر اليابانيون رغبتهم في أن يكونوا أعضاء مخلصين في النقابة. إن الالتزام بنفس جداول الأجور ومعايير المتاجر مثل النقابات البيضاء يعني أن العمالة اليابانية لن تبيع العمالة البيضاء بأقل من قيمتها. على الرغم من أن أعضاء النقابات اليابانية معترف بهم رسميًا فقط في نقابات الميكانيكيين وعمال الأخشاب ، فقد أظهروا أيضًا تضامنهم برفضهم أن يكونوا عمال الجرب خلال إضراب عمال الشحن والتفريغ في عام 1916 والإضراب العام لعام 1919.

هاري أولت يشهد

"من هو هذا E.B. Ault الذي قدم وجهات نظره الليبرالية والمعتدلة والمدروسة حول المسألة اليابانية هذا الأسبوع أمام لجنة الهجرة؟ هل يمكن أن يكون هو محرر هذا الأسس للتطرف الجامح ، The سجل الاتحاد?”58

-ال مؤذن المدينة7 أغسطس 1920.

حدثت بعض الشهادات الأكثر إثارة للاهتمام في اليوم الأخير من جلسات الاستماع في الكونغرس في سياتل. كان إروين ب. (هاري) أولت الشاهد الأخير للشهادة. في واحدة من التصريحات الأطول طوال الإجراءات ، تحدث أولت بحذر باسم مجلس العمل المركزي في سياتل. اتخذ أولت موقفًا اقتصاديًا بحتًا من مسألة الهجرة اليابانية والتجنس. على الرغم من أنه عارض هجرة "الآسيويين" في المستقبل ، إلا أنه مارس ضغوطًا من أجل حقوق متساوية ودفع أجور جميع العمال اليابانيين الموجودين بالفعل في الولايات المتحدة. وأعرب عن أن أي تقييد لقوة الكسب للعمال اليابانيين سيكون فقط ضارًا بمستويات المعيشة العامة للعامل الأمريكي .59 وقدم تهميش العمالة اليابانية كأداة يستخدمها أصحاب الأعمال لخفض مقياس الأجور للعمال من الجميع. سباقات. كان أولت يصر على إبعاد نفسه والعمل المنظم عن أي عنصر عنصري في السؤال الياباني: "أقول أي تحيز ، ببساطة لأن بشرة الرجل داكنة أو عادلة - لا أعتقد أن هذا تقدير عادل لقدرة الرجل أو قدرته أو نفعه للمجتمع أو حقه في الحياة والحرية والسعي وراء السعادة "

كان أولت الشاهد الوحيد المؤيد لليابان الذي لم يدين التزاوج بين البيض والشعوب الآسيوية. بعد بعض الاستجواب الموجه من قبل عضو الكونجرس جون راكر الذي بدا مصدوماً عندما سأل أولت ، "هل ستترك شباب الولايات المتحدة أحراراً ، دون أي قانون ، لاختيار زملائهم ، والزواج على النحو الذي يرونه مناسباً؟" أجاب أولت ، "بالتأكيد". 61 مدينة كريير، التي ربطت بين الدعوة النقابية والتعصب الأعمى البسيط ، علق على شهادة أولت: "بيرفورس ، إنه يتساءل لماذا لا يستطيع السيد أولت تطبيق نفس الحس السليم والتفكير الواضح والتسامح في النظر في الأمور الأخرى التي تشغل اهتمام سجل الاتحاد.”62

شارك عضو الكونجرس جونسون في تأليف قانون عام 1924 الذي حد بشكل كبير من معظم الهجرة إلى الولايات المتحدة التي تعتبر غير بيضاء ، بما في ذلك اليابانيين. القوات المعادية لليابان في سياتل - ولا سيما ميلر فريمان ، الرابطة المناهضة لليابان ، سياتل ستار، وبشكل متزايد ، اتحاد Teamsters - استمروا في تحريضهم لجيل آخر مما ساعد على تمهيد الطريق لاضطهاد واعتقال السكان الأمريكيين اليابانيين في واشنطن خلال الحرب العالمية الثانية.

لكن جلسات الاستماع في واشنطن بشأن الهجرة اليابانية لم تكن مجرد إشارة إلى تصاعد موجة العنصرية ضد المهاجرين. كما ساعدوا أيضًا في إلهام الشاب جيمس ساكاموتو للترويج لمطالبات الجنسية اليابانية الأمريكية. في العام التالي لجلسات الاستماع ، شارك ساكاموتو في تأسيس رابطة سياتل للمواطنين التقدميين في عام 1921 ، والتي كانت سلفًا ونموذجًا لاتحاد المواطنين اليابانيين الأمريكيين (JACL). كانت قيادته وجهود نشطاء Nissei الآخرين جزءًا من حركة أوسع ضد العنصرية المعادية لليابان والآسيوية والتي من شأنها أن تتعارض مع السياسات الإقصائية الأمريكية لبقية القرن.

حقوق النشر ونسخ دوج بلير 2006
HSTAA 499 صيف وربيع 2005

1 سياتل تايمز. 26 يوليو 1920 الصفحة 5.

3 هيغام ، جون. أرسل لي: المهاجرون في أمريكا الحضرية. مطبعة جامعة جونز هوبكنز. بالتيمور ولندن. 1984: الصفحة 50.

4 ماي نجاي. مواضيع مستحيلة: الأجانب غير الشرعيين وصناعة أمريكا الحديثة. برينستون: مطبعة جامعة برينستون ، 2004 ، ص 48 ، 288.

5 ذا تاكوما ديلي ليدجر. 2 يوليو 1920 الصفحة 4.

6 الولايات المتحدة. الكونجرس. منزل. لجنة الهجرة والتجنس. الهجرة اليابانية. جلسات الاستماع أمام لجنة الهجرة والتجنس ، مجلس النواب ، المؤتمر السادس والستون ، الدورة الثانية. واشنطن ، حكومي. مطبعة. ، 1921: 1056 ص.

7 ماجدن ، رونالد إي. Furusato: مقاطعة تاكوما بيرس اليابانية ، 1888-1988. R-4 Printing Inc. تاكوما ، واشنطن. 1998 ص 61.

8 Neiwert ، David A. Strawberry Days. بالجريف ماكميلان ، 2005. نيويورك ، نيويورك: Pg 57.

9 الولايات المتحدة. الكونجرس. منزل. لجنة الهجرة والتجنس. النسبة المئوية لخطط تقييد الهجرة ، مجلس النواب ، المؤتمر السادس والستون ، الدورة الأولى. واشنطن. مشاريع سياحية. مطبعة. مطفأ ، 1920: 230 ص.

10 سجل اتحاد سياتل. 27 يوليو 1920: صفحة التحرير.

11 الولايات المتحدة. الكونجرس. منزل. لجنة الهجرة والتجنس. الصفحة 1436.

14 جوليك ، سيدني لويس. هل ينبغي للكونغرس أن يسن قوانين خاصة تؤثر على اليابانيين؟ نيويورك، نيويورك. اللجنة الوطنية للعلاقات اليابانية. 1922: ص 85.

15 قاموس السيرة الأمريكية. الملحق السادس. نيويورك، نيويورك. سكريبنر. 1980 ص 320.

16 سياتل ستار. 19 مايو 1920. ص

19 الولايات المتحدة. الكونجرس. منزل. لجنة الهجرة والتجنس. الصفحة 1201.

20 سياتل ستار. 21 مايو 1920 ص 17.

21 سياتل ستار. 26 مايو 1920 ص 16.

22 سياتل ستار. 1 يونيو 1920 ص 16.

23 سياتل ستار. 3 يونيو 1920. الصفحة 1.

24 سياتل ستار. 1 يوليو 1920 ص 15.

25 سياتل ستار. 27 يوليو 1920. الصفحة 1.

26 سجل اتحاد سياتل. ٢٧ يوليو ١٩٢٠. صفحة التحرير.

27 نجمة سياتل. 25 يونيو 1920 الصفحة 8.

29 سياتل ستار. 27 مايو 1920 الصفحة 7.

30 سياتل ستار. 22 يونيو 1920 الصفحة 2.

31 سياتل ستار. 26 يونيو 1920 الصفحة 6.

32 بلدة كريير. 21 أغسطس 1920 الصفحة 4-5.

33 سياتل ستار. 27 يوليو 1920. الصفحة 1.

34 سياتل تايمز ، 27 يوليو 1920: الصفحة 8.

36 الولايات المتحدة. الكونجرس. منزل. لجنة الهجرة والتجنس ص 1187-1189.

41 الولايات المتحدة. الكونجرس. منزل. لجنة الهجرة والتجنس. الصفحة 1211.

43 الولايات المتحدة. الكونجرس. منزل. لجنة الهجرة والتجنس. النسبة المئوية لخطط تقييد الهجرة ، مجلس النواب ، المؤتمر السادس والستون ، الدورة الأولى. واشنطن. مشاريع سياحية. مطبعة. مطفأ ، 1920: الصفحة 82

45 نجمة سياتل. 18 مايو 1920. الصفحة 1.

47 راسل ، سي ألين. مجلة التاريخ المشيخي ، المجلد 57 ، العدد 4 (شتاء ، 1979). الصفحة 446-466.

48 بيرنر ، ريتشارد سي. سياتل 1900-1920 ، من بومتاون ، الاضطرابات الحضرية ، إلى الترميم. Charles Press ، 1991. سياتل ، واشنطن. 118 ص.

49 ماثيوز ، مارك أ. أوراق ماثيوز ، مجموعات جامعة واشنطن الخاصة ، صندوق 5. رسالة شخصية إلى الرئيس وودرو ويلسون ، 26 نوفمبر 1919.

50 الولايات المتحدة. الكونجرس. منزل. لجنة الهجرة والتجنس. ص 1083.

54 الولايات المتحدة. الكونجرس. منزل. لجنة الهجرة والتجنس. الصفحة 1417.

56 فرانك ، دانا. العلاقات العرقية وحركة سياتل العمالية ، 1915-1929. شمال غرب المحيط الهادئ الفصلي ، العدد 86 (شتاء 1994 وفراسل1995). 40 ص.

58 تاون كريير. 7 أغسطس 1920 الصفحة 4.

59 الولايات المتحدة. الكونجرس. منزل. لجنة الهجرة والتجنس. ص 1424.


جامعة سنغافورة الوطنية ، سنغافورة

جامعة سنغافورة الوطنية ، سنغافورة

الملخص

كانت اتفاقية السادة المحترمين عبارة عن سلسلة من الترتيبات غير الرسمية وغير الملزمة بين اليابان والولايات المتحدة في 1907-198 ، حيث وافقت الحكومة اليابانية على تقييد إصدار جوازات السفر الصالحة للولايات المتحدة القارية طواعية للعمال بينما وعدت حكومة الولايات المتحدة بحماية الحقوق. من المهاجرين اليابانيين وأطفالهم الذين يعيشون بالفعل في الولايات المتحدة. كان الهدف من هذا الاتفاق تهدئة نزاعات الهجرة ومخاوف الحرب التي تصاعدت في هذه البلدان. تم إبرام الاتفاقية دون تصديق رسمي ، ولم يتم الكشف عن محتوياتها للجمهور حتى تعرضت لانتقادات شديدة في أوائل العشرينات من القرن الماضي. تم إبطالها في النهاية من خلال سن قانون الهجرة الأمريكي لعام 1924. بينما كانت اتفاقية السادة بين اليابان والولايات المتحدة معروفة جيدًا نسبيًا ، دخلت الحكومة اليابانية في نفس الوقت في اتفاقية مماثلة ولكن أقل شهرة مع الحكومة الكندية.


شاهد الفيديو: تاريخ تون. اتفاقية سايكس بيكو