قوس تيتوس ، روما

قوس تيتوس ، روما

قوس تيتوس هو قوس النصر الروماني الذي أقامه دوميتيان في عام ج. 81 م عند سفح تل بالاتين على طريق ساكرا في منتدى رومانوم ، روما. ويحيي ذكرى انتصارات والده فيسباسيان وشقيقه تيتوس في الحرب اليهودية في يهودا (70-71 م) عندما تم نهب مدينة القدس العظيمة ونهب الثروات الهائلة لمعبدها. القوس هو أيضًا بيان سياسي وديني يعبر عن ألوهية الإمبراطور الراحل تيتوس.

نقش

تم بناء القوس باستخدام رخام بنتلي ، مع الجزء العلوي من رخام لونا. لا يزال النقش الأصلي على الجانب الشرقي من القوس فى الموقع، على الرغم من أن الحروف كانت في الأصل مطعمة بالبرونز المذهب. تقرأ:

سيناتوس
POPOLUS QUE ROMANUS
DIVO TITO DIVI VESPASIANI F
VISPASIANO AUGUSTO

(مجلس الشيوخ وشعب روما ، لديفوس تيتوس ، ابن ديفوس فيسباسيان ، فيسباسيان أوغسطس). يشير استخدام "Divo" لتيتوس إلى أن القوس أقيم بعد وفاة الإمبراطور عام 81 م. يصف النقش الموجود على الجانب الغربي ترميم البابا بيوس السابع للنصب التذكاري في عام 1821 م.

النحت الزخرفي

مع فتحة واحدة فقط ، يكون القوس أصغر حجمًا وأكثر تواضعًا في زخرفته من الأقواس الباقية مثل قسطنطين وسيبتيموس سيفيروس. أيضًا ، لم ينج النحت الزخرفي جيدًا من ويلات الزمن. ومع ذلك ، لا يزال بإمكان المرء أن يرى أهمية بعض مناظر النحت ، ولا سيما اللوحات الجانبية. تم وضع هذه النقوش الرخامية على جانبي القوس الداخلي ويبلغ ارتفاعها 2.04 مترًا وطولها 3.85 مترًا. تُظهر إحدى اللوحات بداية موكب انتصار تيتوس 71 م أثناء مروره عبر Porta Triumphalis إلى Forum Boarium مع المشاركين الذين يحملون الغنائم من معبد القدس بعد نهب المدينة. تشمل الغنيمة شمعدانًا بسبعة فروع (الشمعدان) ، وأبواق فضية ، وربما حتى تابوت العهد. بعض الشخصيات تحمل لافتات ربما تشير إلى أسماء المدن والشعوب المحتلة.

لوحة الإغاثة الأخرى منحوتة في عرض ثلاثة أرباع ولديها تيتوس يركب عربة بأربعة أحصنة (كوادريجا) ويظهر أنه يتوج بتجسيد النصر. تقف الإلهة روما في المقدمة ممسكة بلجام أحد الخيول. الشكلان الموجودان على يمين العربة هما تجسيدان لشعب روما (الجذع العاري) ومجلس الشيوخ (يرتدي توجا).

تاريخ الحب؟

اشترك في النشرة الإخبارية الأسبوعية المجانية عبر البريد الإلكتروني!

تعتبر لوحتا الإغاثة مهمتين في تاريخ الفن الروماني وتطوره ، حيث إنهما أول محاولة كاملة من قبل النحاتين الرومان لخلق وهم الفضاء. يتم تحقيق ذلك بنجاح بعدة طرق ؛ تم تصوير الأشكال في عرض ثلاثي الأرباع ، وتم عرض أشكال الخلفية بحيث تنحسر تدريجياً في المسافة ، والأشكال المركزية منحوتة بنقش أعلى من تلك الموجودة على الحواف ، واللوحة بأكملها منحنية قليلاً إلى الداخل.

يركض حول القوس كله إفريز صغير يصور موكب النصر بأكمله ، وفوق الانتصارات المجنحة داخل كل واحد يقف على الكرة الأرضية ويحمل لافتات وجوائز وأكاليل الغار وسعف النخيل. يقع في وسط كل جانب من الممر وهو حجر الزاوية الذي يمثل روما وعبقرية الشعب الروماني. القبة الداخلية مغطاة بتمثيل مركزي لتيتوس المؤله (تأليه) الذي يحمله النسر إلى السماء. في الأصل ، تم الانتهاء من القوس بأكمله بأسلوب معتاد ببرونز ضخم كوادريجا الذي كان سيقف على قمة القوس.

تاريخ لاحق

تم دمج القوس في التحصينات التي بنتها عائلة فرانجيباني في العصور الوسطى وعانى نتيجة لذلك. تم إجراء عملية ترميم مهمة للنصب التذكاري في القرن التاسع عشر الميلادي ، ولا سيما على أجزاء من الأرصفة والعلية باستخدام الحجر الجيري الجيري. في الواقع ، تم تفكيك القوس بالكامل وإعادة تجميعه قطعة قطعة. في الوقت الحاضر ، تظهر كتل الأساس للقوس ، حيث كان الطريق الأصلي أعلى.


حملة رجل واحد ضد قوس تيتوس - وكيف غيرت يهود إيطاليا

عندما تكون في روما: نقش بارز على قوس تيتوس يصور الفتح الروماني للقدس.

كان من المتوقع هطول أمطار غزيرة في ذلك الصباح الروماني العاصف في كانون الأول (ديسمبر) 1996 ، لذلك وصلت مبكرًا للهروب من حركة المرور المحمومة وتأمين مساحة في ساحة انتظار السيارات التابعة لمنظمة الأغذية والزراعة التابعة للأمم المتحدة ، حيث كنت مدير قسم. تقع مباني الفاو المكسوة بالرخام والحجر الجيري ، والتي شيدها موسوليني في الأصل في ثلاثينيات القرن الماضي لإيواء مكاتبه الاستعمارية ، في قلب روما القديمة ، بشكل مائل عبر الشارع من سيرك ماكسيموس ، وتل بالاتين ، و المنتدى الروماني.

عند وصولي إلى المبنى الرئيسي شبه المهجور من مدخل الباب الجانبي ، سمعت ضوضاء عالية وآهات مكتومة. كان أكثر من عشرة رجال يعملون بكد لتحريك جسم ضخم أبيض: جدار ضخم من الجبس ، ارتفاعه أكثر من 3 ياردات وطوله 6 ياردات ، وسمكه أكثر من قدم. حتى في الضوء الخافت ، تعرفت على الفور على هذا العملاق - لكنني بالكاد أصدق عيني.

كان الرجال المجهدون يدفعون نسخة طبق الأصل بالحجم الكامل من الإغاثة الأساسية نحت على الجانب السفلي من قوس تيتوس ، أحد الأقواس في المنتدى الروماني القديم ، على مرمى حجر من المبنى الذي كنا فيه. تم إنشاء القوس في المنتدى لتكريم الإمبراطور تيتوس بعد أن غزا القدس ودمرها. المعبد المقدس في عام 70 م يسجل التاريخ أن أكثر من 60.000 من أفضل جيوشه الرومانية المجهزة تجهيزًا كاملاً قاتل لأكثر من عام للتغلب على 25000 من المدافعين المسلحين عن القدس. في أعقاب ذلك ، قُتل أكثر من نصف مليون مدني يهودي أعزل ، وسار الباقون إلى روما لبيعهم واستخدامهم كعبيد.

الموكب المصور على القوس الإغاثة الأساسية هي مسيرة النصر للجيوش الرومانية المنتصرة وعبيدهم العبريين إلى روما ، حاملين الشمعدان العظيم بالإضافة إلى القطع الأثرية المقدسة الأخرى المأخوذة من الهيكل في القدس. القوس هو نصب تذكاري يحتفل بتدمير ونهب القدس مع الإذلال الوحشي والاستعباد لشعب تجرأ على مقاومة الإمبراطورية. وافق مجلس الشيوخ الروماني على أنه يجب بناء شيء ما من أجل الانتقاص من أداء تيتوس البائس كقائد عسكري.

عاش اليهود في روما منذ أكثر من ألفي عام. وفقًا لحظر قديم فرضته السلطات اليهودية في روما على النصب التذكاري ، بمجرد أن يمشي شخص يهودي تحت القوس ، لم يعد من الممكن اعتباره يهوديًا. لذلك ، منذ وقت بناء قوس تيتوس لأول مرة ، لم يسير تحته أي يهودي طواعية ، إلا إذا كان غافلاً عن أهميته.

كان لدي معرفة عابرة غريبة بقوس تيتوس وقوسه الإغاثة الأساسية من القصص التي رواها لي صديق مقرب للعائلة والذي تصادف أن يخدم في لواء جلالة الملك اليهودي خلال الحرب العالمية الثانية. عندما دخل هو ومجموعة من رفاق اللواء إلى روما ، شكلوا رتبًا وساروا بخفة مباشرة تحت القوس ، معطيين الإيماءة الرومانية المثالية: ضع اليد اليسرى فوق المحتال العلوي من الكوع الأيمن ، وأرجح القبضة اليمنى بقوة إلى الأعلى - الروماني التحية! تم ذلك في تحد لمحاولات التاريخ المتكررة لإبادة الشعب اليهودي. كما يقول المثل ، عندما تكون في روما….

ولكن لماذا كانت نسخة طبق الأصل من هذا النصب التذكاري في بنايتنا؟

في عام 1996 ، استعدادًا للذكرى السنوية الخمسين لتأسيسها ، قبلت منظمة الأغذية والزراعة العرض السخي الذي قدمته الحكومة الإيطالية للعديد من الأعمال الفنية الوطنية المعروفة ، بما في ذلك المنحوتات والنسخ. تم تشغيل النسخة المقلدة على جدار منظمة الأغذية والزراعة في عهد موسوليني ، وهي النسخة الوحيدة بالحجم الكامل للنسخة الإغاثة الأساسية من قوس تيتوس. يعتبر معظم الرومان المعاصرين النحت أ بروتا فيجورا، "وجه قبيح" ، لأنه يمجد القهر الوحشي للناس - السبب الرئيسي لإخفاء هذه النسخة المتماثلة عن الأنظار لعقود في متاهة المباني الحكومية الرومانية الرسمية. عندما تم عرضه على منظمة الأغذية والزراعة ، وافق الموظفون المسؤولون عن أعمال البناء بسذاجة على قبول هذا النصب دون إدراك أهميته الكاملة.

عندما رأيت هؤلاء الرجال يكافحون لوضع هذا الشيء في بنايتنا ، شعرت بالصدمة والفزع الشديد. منظمة الأغذية والزراعة هي منظمة دبلوماسية دولية مكرسة لتحسين الحياة وحماية حقوق وكرامة ملايين الأشخاص المحرومين في جميع أنحاء العالم النامي. كان قوس تيتوس شاهداً على المذابح والنهب والدمار الإغاثة الأساسية كان احتفالًا بتدنيس المقدسات والاستعباد - لشعبي! كيف يمكن لهذا الشيء أن ينعم بناياتنا؟ ربما كان سيجري بشكل جيد في المكاتب الاستعمارية لموسوليني ، ولكن ليس في مبنى الأمم المتحدة! لم يكن أحد الأصول التي تعكس المثل العليا لمنظمتنا ، لقد كانت مسؤولية مخزية.

قبل أن أصل إلى مكتبي ، قررت أن أفعل كل ما هو ضروري للتخلص من هذا الرجس. لقد كتبت إلى المدير العام لمنظمة الأغذية والزراعة ، أكبر مسؤول في المنظمة ، على أمل أن يتم حل كل هذا دون الحاجة إلى أي إجراءات أخرى. لقد شددت على التناقض بين المثل العليا لمنظمتنا والنسخة المقلدة المصنوعة في خضم الحقبة الفاشية في إيطاليا ، والتي تمثل أسوأ الأعمال البشرية.

في الوقت الذي كنت أنهي فيه إعداد المسودة النهائية ، كان معظم موظفي المنظمة قد وصلوا للعمل. يورام ، زميل إسرائيلي وصديق مقرب عمل في خدمتي ، ذهب إلى مكتبي ليقول مرحبًا وأطل من فوق كتفي. "رئيس ، ما الذي تكتبه على محمل الجد؟" سأل. أخبرت يورام القصة ، وانتهت بوصف الحظر اليهودي القديم على المشي تحت قوس تيتوس.

"أيها الرئيس ، لم أكن أعرف أنه لم يكن من المفترض أن تمشي تحت قوس تيتوس!" هو قال. "هذا عار حقيقي ، جلب شيء من هذا القبيل إلى هذا المبنى. سوف أتصل بالسفارة الإسرائيلية على الفور! "

في العاشرة صباحًا بالتحديد ، تم ختم رسالتي وتسجيلها في مكتب التسجيل لدينا. حملتها باليد إلى مكتب المدير العام.

في وقت مبكر من بعد الظهر ، هرع يورام إلى مكتبي وقال: "سيدي ، اتصلت السفارة الإسرائيلية للتو. أتعلم؟ لم يعرفوا أنه ليس من المفترض أن تمشي تحت القوس! يمكنك أن تصدق ذلك؟ أي نوع من الحكومة لدينا؟ على أي حال ، أرسلوا للتو فاكسًا إلى القدس للحصول على المشورة ، ولكن منذ يوم الجمعة ، لن نسمع أي شيء حتى يوم الأحد ".

في 16:00. تلقيت مكالمة من مكتب مدير الإدارة: "لا تقلق ، سيدي ساتين ، سنفعل بالتأكيد شيئًا حيال هذا الجدار. لا نعرف ماذا بالضبط ، لكننا سنفعل شيئًا. لا تقلق! استرخ واستمتع بعطلة نهاية الأسبوع ، سنفعل شيئًا بالتأكيد. والسيد ، اقبل أسمى اعتباراتي وتحياتي! " مع ذلك وانتهاء بعض الأوراق الأخرى ، شققت طريقي إلى المنزل بكل سرور وسط زحمة مرورية جنونية لقضاء عطلة نهاية أسبوع مريحة في المدينة الخالدة.

صباح الاثنين ، مشرق وفي وقت مبكر ، اندفع يورام إلى مكتبي. قال: "رئيس. حصلت السفارة الإسرائيلية على الفاكس من وزارة الخارجية في القدس الليلة الماضية".

"نعم؟" سألت بحذر. "إذن ، ماذا لديهم ليقولوا؟"

"لم يعرفوا أنه من المفترض ألا نسير تحت القوس!" قال يورام. "يمكنك أن تصدق ذلك؟ ماذا يمكنني أن أخبرك - الناس الحكوميون هم نفس الشيء في كل مكان! البيروقراطيون! على أي حال ، لأن هذا العمل يحدث في روما ، قالوا إنه يجب التعامل مع الأمر محليًا. لذلك سترفع سفارتنا الأمر إلى كبير حاخامات روما ".

لم تكن هذه أكثر الأخبار المشجعة ، لذلك كنت أنتظر بفارغ الصبر نتيجة رسالتي إلى المدير العام. في الساعة 9:45 صباحًا تلقيت مكالمة من رئيس ديوان المدير العام - شخص غير معروف بآرائه الليبرالية ، لا سيما بشأن أي موضوع أو قضية أو شخص من أصل غير فرنكوفوني. "سيدي ساتان ، أود أن أخبرك أنني قضيت عطلة نهاية الأسبوع في مكتبة السفارة الفرنسية في بيازا فارنيزي في روما - عطلة نهاية الأسبوع بأكملها! السيد الساتان ، vous avez سبب - انت على حق! في الواقع ، الوضع أسوأ مما وصفته. عدم، سيدي ساتان ، لا يمكن أن يكون لدينا هذا الجدار الفظيع هنا! "

في الساعة 11 صباحًا ، تجولت في الكوة الكبيرة حيث تم وضع الجدار الآن سيئ السمعة أخيرًا. لدهشتي ، تم تغطيتها من أعلى إلى أسفل بكفن برتقالي مخيف كان يستخدم في الأصل لتغليف السجاد الأحمر الضخم الذي يتم سحبه بانتظام لتزيين أرضياتنا في حفلات الاستقبال الدبلوماسية الرسمية. لقد اندهشت من السرعة التي يمكن بها لمنظمة بيروقراطية كبيرة ، معروفة تقليديا بقصورها الذاتي ، أن تتحرك عندما يكون لديها الدافع. كتبت على الفور ملاحظة قصيرة للامتنان للمدير العام ورئيس ديوان دو.

بعد بضعة أيام ، ذهب يورام وقال إن الحاخام الأكبر لروما أخبر السفارة الإسرائيلية أن الحظر الأصلي لم يعد ساري المفعول ، منذ قيام دولة إسرائيل المستقلة. لسوء الحظ ، لم يتم إبلاغ أي شخص كان على علم بالحظر بإلغائه! حاولت أن أبدو موثوقًا بقدر ما أستطيع ، أخبرت يورام ، "تأكد من أن السفارة تخبر الحاخام الأكبر أنه قد يتم رفع الحظر عنه ، لكن بالنسبة لي ، ليس كذلك!"

أجاب: "لا تقلق ، يا رئيس ، أنا في ذلك. ستمر الأمور على ما يرام. لا تقلق! " مع ذلك ، غادر يورام ، زميلي القديم ، صديق موثوق ووكيل استفزازي. كان هذا آخر ما سمعته عن الأمر لعدة أشهر.

في تشرين الثاني (نوفمبر) 1997 ، تلقيت مكالمة من صديق مرتبط سياسياً منتسب إلى الجامعة الأمريكية في روما. أخبرني أن عش الدبابير الذي أثيرتُه قد أثار مداولات كبيرة داخل الجالية اليهودية في روما وانتشر إلى مكتب العمدة. يبدو أنهم قرروا أن الوقت قد حان لرفع الحظر القديم عن المشي تحت قوس تيتوس رسميًا وعلنيًا. لقد دُعيت لحضور الحفل الذي كان يتزامن مع الذكرى الخمسين لتأسيس دولة إسرائيل الحديثة. قبلت الدعوة بسرور ، مدركًا أنه في بعض الأحيان ، إذا كان لديك الجرأة لخلطها مع ما تؤمن به ، يمكن أن تحدث أشياء جيدة. كان يورام على حق.

كان يوم 23 ديسمبر / كانون الأول 1997 ليلة مضاءة بالنجوم في روما ووقتًا مثاليًا للاحتفال بإريف هانوكا ، إضاءة الشمعة الأولى. اجتمع المجتمع اليهودي الروماني بأكمله ، إلى جانب العديد من السياسيين والشخصيات البارزة ، في المنتدى الروماني القديم بواسطة قوس تيتوس. في احتفال جميل مضاء بالشموع ، تم رفع الحظر المفروض منذ 2000 عام على قوس تيتوس رسميًا.

قال رئيس الوزراء رومانو برودي إن الوقت قد حان لتذكر مأساة الهولوكوست وإعادة التأكيد على حقوق الناس في العيش بسلام وكرامة في كل مكان. الكلمات الأكثر إلهامًا في الأمسية ، مع ذلك ، قالها عمدة روما الشاب الرائع ، فرانشيسكو روتيلي. ترجم بشكل فضفاض ، قال: "عندما ينظر الكثير من الناس إلى التمثال تحت القوس ، فإنهم لا يرون سوى البؤس الذي يصيب عرقًا مهزومًا. لكن انظر مرة أخرى. لا أرى عِرقًا مهزومًا ، لكني أرى نصبًا تذكاريًا لواحدة من أعظم الدول الحديثة على وجه الأرض. يعتبر الرومان الفاتحون حاشية للتاريخ ، لكن الأمة اليهودية تستمر في الازدهار داخل وخارج دولة إسرائيل. هذا ما يمثله القوس بالنسبة لي ".

بعد انتهاء الأحداث وسحب الدعائم المسرحية ، كان من الغريب رؤية عدد قليل من الرومان الشجعان يقتربون بحذر من القوس والنظراء تحته. لكنهم ما زالوا يرفضون السير تحتها مباشرة ، رغم رفع الحظر. مع مرور الوقت ، أتوقع أن المزيد والمزيد من اليهود سوف يغامرون بشكل كامل تحت القوس. التاريخ يسير ، ولكن بتردد.

لمدة أربع سنوات ، ظلت النسخة المتماثلة الغريبة مخفية تحت الكفن البرتقالي ، والتي استمرت في التمزق أكثر. قررت المنظمة أخيرًا حل هذه المسألة بشكل دائم. بدون إزالة الكفن المثير للشفقة على الإطلاق ، تم إحضار طاقم في عطلة نهاية أسبوع واحدة وسرعان ما قام ببناء جدار زائف لإزالة جميع الأدلة العلنية على وجوده. وهكذا ، فإن تيتوس سيئ السمعة الإغاثة الأساسية، على وشك القيامة ، أصبح ملعونًا ، مثل Fortunato المسكين في Poe بحثًا عن قطرة من Amontillado ، ليعاني من الخلاص الأبدي. وبقدر ما أعرف ، هذا هو المكان الذي بقي فيه حتى يومنا هذا.

مورتون ساتين هو نائب رئيس قسم العلوم والبحوث في معهد الملح. قام بتأليف سبعة كتب مدرسية باللغتين الإنجليزية والإسبانية حول موضوعات سلامة الغذاء وتاريخ الغذاء ، بالإضافة إلى أحدث كتبه ، "Coffee Talk" (كتب بروميثيوس ، 2010).


قوس تيتوس

احتفل الرومان القدماء بالنصر العسكري بعقد أ انتصار - موكب في المدينة. انتصار الرومان كان احتفالًا مدنيًا وطقوسًا دينية يعود تاريخها إلى رومولوس التي احتفلت علنًا وكرست نجاح القائد العسكري الذي أكمل بنجاح حربًا خارجية. استغرق موكب النصر عبر Triumphalis من سيرك ماكسيموس واستدار يسارًا إلى المنتدى وأصبح فيا ساكرا. من هنا دخل العرض إلى المنتدى واستمر إلى كابيتولين هيل حيث تم تقديم التضحيات للآلهة شكراً للنصر. تسربت أقواس النصر تم بناؤها لاحقًا لإحياء ذكرى هذه الانتصارات للأجيال القادمة.

في يوم انتصاره ، ارتدى الجنرال أو الإمبراطور تاجًا من الغار وتوجة نصر أرجوانية مطرزة بالذهب بيكتا (رسمت توجا) التي حددته على أنه شبه إلهي أو شبه ملكي ، حتى أنه كان معروفًا برسم وجهه باللون الأحمر سينابار (صبغة معدنية) تشبه كوكب المشتري. ركب في عربة بأربعة جواد مع نصر الإلهة (عبد يرتدي أجنحة) في شوارع روما في موكب مع جيشه (غير مسلح) والأسرى وغنائم حربه.

كان موكب النصر شأنًا عامًا ، اجتمعت المدينة بأكملها لرؤية الإمبراطور المنتصر وغنائمه يدخلون المدينة . يمكن أن تستمر هذه المسيرات لعدة أيام مع تقديم الهدايا والمال والطعام للحشد. تسلل قطار طويل من العربات عبر المنتدى يعرض غنائم الحرب - الذهب والفضة والأشياء الثمينة وتماثيل # 8211 وكذلك الحيوانات وأحيانًا الأشجار المأخوذة من أراضٍ غريبة. يتبع أسرى الحرب في سلاسل ، ويمشون عبر المنتدى ليراها الجميع ، وسرعان ما سيُعرضون للبيع في سوق العبيد.

تيطس كان نجل الإمبراطور الروماني فيسباسيان وهم ، مع شقيق تيتوس دوميتيان ، شكّلوا سلالة فلافيان. تم إرسال فيسباسيان وتيتوس إلى يهودا من قبل نيرو حيث نجحوا في قمع ثورة عام 70 بعد الميلاد. كان الانتصار الاحتفالي عند عودتهم إلى روما مثل أي شيء لم تره روما & # 8211 يتألق بالغنائم من يهودا بما في ذلك الأثاث والزخارف من معبد هيرود & # 8211 وهو أقدس معبد لليهود ، دمرته قوات تيتوس. يمكن رؤية هذا العرض والغنائم على النقوش الموجودة داخل قوس تيتوس .

أقيم القوس الذي يحيي ذكرى النصر في وقت لاحق دوميتيان في عام 81 بعد الميلاد ، أمر ببناء قوس النصر لإحياء ذكرى انتصار أخيه وأبيه.

تم وضع القوس بشكل استراتيجي في قمة عبر ساكرا حيث دخل موكب النصر المنتدى ، وعلى مرأى ومسمع من الكولوسيومالنصب التذكاري الذي شيده فلافيانز بالذهب والفضة المعاد من الحرب. يحمل قوس تيتوس نقشًا في الجزء العلوي منه: "مجلس الشيوخ وشعب روما / إلى تيتوس فيسباسيان أوغسطس / ابن فيسباسيان المؤله".

كان هذا التفاني العام طريقة ذكية لترسيخ سلالة فلافيان & # 8211 الوافدين الجدد النسبيين على السياسة الرومانية & # 8211 في حوليات التاريخ.

يحتوي القوس على ممر واحد ومزين بنقوش تصور انتصار تيتوس وفيسباسيان على يهودا. يصور أحد الجوانب المسيرة القادمة من خلال قوس النصر إلى المدينة مع الغنائم ، بما في ذلك الطاولات الفضية والذهبية والأبواق المقدسة ، لكن الصورة الأكثر لفتًا للنظر هي الشمعدان المقدس للشعب اليهودي - ال مينورا (الشمعدانات ذات السبعة أذرع) من الذهب الخالص التي يزيد ارتفاعها عن سبعة أقدام. في المقابل ، تم تصوير تيتوس مع فيكتوريا (إلهة النصر) في عربة بأربعة أحصنة ، محاطًا بمجلس الشيوخ الذي يمثله رجل يرتدي توجا ، ويمثل "الشعب" رجلًا عاري الصدر.

لم يرَ فيسباسيان ولا تيتوس القوس على الإطلاق ، وكلاهما كان قد مات بالفعل بحلول وقت بنائه. في الجانب السفلي من القوس ، يمكن رؤية تيتوس وهو يطير على ظهر نسر باتجاه السماء ، هذا هو ملكه. تأليه - في اللحظة التي يصبح فيها إلهاً.

لا يزال قوس تيتوس قائمًا اليوم في أعلى نقطة في طريق ساكرا . على الرغم من دمجها في جدار عائلة فرانجيباني في القرن الحادي عشر ، إلا أن القوس التالف للغاية تم إنقاذه من قبل مهندس معماري يُدعى فالادييه في عام 1821. كان ترميم فالاديير يتقدم بشكل لا يصدق ، فقد أخذ القطع الرخامية المتبقية ووضعها داخل قوس أعيد بناؤه. الترافرتين. تسمح عملية إعادة البناء الدقيقة هذه للزوار بالتمييز بين الحجر الأصلي والرخام والديكور والحجر الجيري الحديث.


1 إجابة 1

في العام الماضي ، أعلن فريق برئاسة ستيف فاين من مركز الدراسات الإسرائيلية بجامعة يشيفا في نيويورك والذي كان يفحص أجزاء من القوس منذ عام 2012:

تم إجراء عمليات مسح عالية الدقة ثلاثية الأبعاد للشمعدان ونقوش الإله ، وتم فحص جزء من إغاثة Menorah لتحديد ما إذا كان قد تم الحفاظ على أي آثار لزخرفة الطلاء. تم استخدام ماسح ضوئي ثلاثي الأبعاد من شركة Breuckmann GmbH لالتقاط البيانات. تم استخدام مطياف UV-VIS لاكتشاف اللون على النقوش الرخامية.

تم العثور على آثار مغرة صفراء على ذراعي وقاعدة الشمعدان.

يوجد فيديو قصير ArchOfTitus SpoilsPanel 040717 (4 دقائق و 22 ثانية) ، والتي يقول فريق إعادة الإعمار إنها "تؤرخ لأساليبنا وتقدمنا". وفقا للمادة قوس لوحة تيتوس مينوراه بالألوان

تتوافق هذه النتائج مع رواية المؤرخ اليهودي جوزيفوس عن مسيرة النصر الرومانية ، حيث يصف الشمعدان بأنه ذهب.

ثم أضاف الفريق لونًا إلى بقية اللوحة - مما جعل المشهد القديم ينبض بالحياة. قاموا بتلوين الخلفية باللون الأزرق السماوي ، والسترات ذات اللون الأبيض الفاتح ، والأثواب الداخلية ذات اللون الأرجواني المحمر ، والأكاليل الخضراء ، وأرجواني التوت الغار ، والأواني المقدسة بالذهب ، والأبواق الفضية ، والجلد والبني الخشبي. قاموا بتلوين القوس (في أقصى يمين اللوحة) باللون الأبيض والأسود والذهبي. علاوة على ذلك ، أضافوا تسميات للعلامات الثلاث التي كان يحتفظ بها الرومان المنتصرون ، وكانت هذه التسميات مبنية بشكل فضفاض على نص جوزيفوس.

يمكن رؤية النتيجة أدناه:

بالطبع ، هذا مجرد جزء واحد من القوس وكما يعترف Peter J. Schertz ، أحد أعضاء الفريق ، إنه كذلك

إعادة بناء افتراضية ومضاربة للغاية

ومع ذلك ، كما أوضح فاين في مقال حديث ، لم يكن مجرد تخمين (تسليط الضوء):

تعتمد شدة الأصباغ كما أعيد بناؤها على قيمة اللون للمغرة الصفراء في الشمعدان ، مع عدم وجود أي فارق بسيط من شأنه أن يأتي مع التلاشي النهائي والبهتان الذي يأتي مع التعرض لأشعة الشمس. قمنا بتلوين ملف السماء الزرقاء باتباع اللون الأكثر شيوعًا لمثل هذه الأشياء في لوحات جدارية من بومبي وهيركولانيوم. نظرًا لأن الستر العسكري يمكن أن يكون من الصوف أو الكتان ، وقد تم عرضه بهذه الطريقة على اللوحات الجدارية ، فقد قررنا الظل باللون الأبيض - باستثناء اللون الأبيض. ملابس داخلية، الذي صنعناه ظلًا أرجواني ضارب إلى الحمرة يرتديه الأشخاص ذوو المكانة العالية. ال اكاليل الزهور يرتديها المحتفلين. لونها أخضر ، لون أوراق الغار التي تتكون منها، في حين أن التوت الغار أرجواني.

قمنا بتلوين ملف الجلد والشعر بظلال البحر الأبيض المتوسطوالجلد والخشب بدرجات اللون البني. تظهر الوسائد التي تدعم الشمعدان الثقيل والمائدة. قمنا بتلوينهم بظل أغمق قليلاً ليتناقض مع الكتان. العلامات tabulae ansatae، حرفيا "الألواح ذات القرون" ، موضوعة في إطارات قمنا بتلوينها بالبرونز على عكس ذهب الأواني المقدسة.

عند الاستعادة ، من المحتمل أن يكون هذا قد تم القيام به طالما كانت الدولة قادرة على تحمله أو كان هناك رومان أثرياء يتطلعون إلى تحسين سمعتهم من خلال دفع ثمنها. بحلول القرن الرابع بعد الميلاد ، كانت المدينة والاقتصاد في حالة تدهور خطير. ماتت العائلات الرومانية الثرية أو انتقلت إلى القسطنطينية ، بينما انخفض عدد السكان من أكثر من مليون خلال القرن الثاني الميلادي إلى حوالي 30.000 في عام 550 بعد الميلاد. كل هذا يعني دخلًا أقل للمدينة من الضرائب ، ولا محالة ، بدأت الأمور في الانهيار حيث هُجرت المباني ونفدت الأموال.

إذا كانت أعمال الترميم قد أُجريت في القرون السابقة ، فمن المرجح أنها توقفت في القرن الرابع أو ربما في أوائل القرن الخامس ، لكننا لا نعرف حقًا. من غير المحتمل أن تكون قد توقفت بسبب سمعة تيتوس كما تلاحظ ويكيبيديا ،

يعتبر سجل تيتوس بين المؤرخين القدماء واحدًا من أكثر السجلات نموذجًا لأي إمبراطور.

ومع ذلك ، فمن الممكن أنه مع انتشار المسيحية في أواخر الإمبراطورية الغربية ، تأثرت سمعة تيتوس ، ولكن كان البابا بيوس السابع هو الذي بدأ أعمال الترميم في ذلك الوقت في أوائل القرن التاسع عشر.

على الرغم من استمرار البحث ، فإن ويلات الزمن واستخدام القوس كجزء من إغناء القرون الوسطى وأعمال الترميم التاسعة عشرة قد ساهمت جميعها في ضياع بعض الأعمال الحجرية الأصلية ، مما يقلل من احتمالية اكتشاف المزيد من الألوان بواسطة العلم الحديث.


قوس تيتوس ، روما - التاريخ

أعزائي الطلاب وأعضاء هيئة التدريس والموظفين والأصدقاء ،

يسعدني أن أقدم لكم هذا الدليل لخططنا لفصل الخريف القادم وإعادة فتح حرم جامعتنا. في الشكل والمحتوى ، لن يكون هذا الفصل الدراسي القادم مثل أي فصل آخر. سوف نعيش بشكل مختلف ونعمل بشكل مختلف ونتعلم بشكل مختلف. ولكن في اختلافها ذاته تكمن قوتها الهائلة.

تتمثل مهمة Yeshiva University في إثراء التطور الأخلاقي والفكري والروحي لكل من طلابنا ، وتمكينهم بالمعرفة والقدرات ليصبحوا أشخاصًا مؤثرين وقادة الغد. ستكون دراسات العام المقبل مفيدة بشكل خاص في تشكيل مسار حياة طلابنا. تتشكل الشخصية وتتطور في أوقات الشدائد العميقة. هذا هو نوع اللحظات القابلة للتعليم التي وُضعت من أجلها جامعة يشيفا. على هذا النحو ، قمنا بتطوير خطة تعليمية للعام المقبل تتميز بتجربة طلاب عالية الجودة وتعطي الأولوية للنمو الشخصي خلال عصر فيروس كورونا. سيتمكن طلابنا من العمل من خلال الصعوبات والقضايا والفرص التي تطرحها حقبة COVID-19 لدينا مع حاخاماتنا وأعضاء هيئة التدريس المتميزين ، بالإضافة إلى أصدقائهم المقربين وأقرانهم في Yeshiva.

لتطوير خططنا للخريف ، قمنا بتشكيل فريق عمل تخطيط السيناريو المكون من ممثلين عبر المناطق الرئيسية في الحرم الجامعي لدينا. استرشد تخطيطهم بأحدث المعلومات الطبية ، والتوجيهات الحكومية ، والمساهمة المباشرة من الحاخامات وأعضاء هيئة التدريس والطلاب لدينا ، وأفضل الممارسات من قادة الصناعة والجامعات في جميع أنحاء البلاد. أنا ممتن للغاية لأعضاء فريق العمل لدينا وجميع من دعمهم لعملهم الدؤوب في معالجة التفاصيل التي لا تعد ولا تحصى المتعلقة بإعادة الطلاب إلى الحرم الجامعي وإعادة بدء مشروعنا التعليمي.

بالتوافق مع توصيات فريق العمل لدينا ، أعلن اليوم أن فصل الخريف سيعكس نموذجًا هجينًا. سيسمح للعديد من الطلاب بالعودة بطريقة حذرة من خلال دمج التعلم عبر الإنترنت والافتراضي مع تعليمات الفصل داخل الحرم الجامعي. كما أنه يمكّن الطلاب الذين يفضلون عدم التواجد في الحرم الجامعي من الحصول على تجربة طلابية ثرية من خلال مواصلة دراساتهم عبر الإنترنت والاستفادة من مجموعة كاملة من خدمات الطلاب عبر الإنترنت والبرامج اللامنهجية.

في إعادة طلابنا إلى الحرم الجامعي ، فإن السلامة هي أولويتنا الأولى. ستتغير العديد من جوانب الحياة في الحرم الجامعي في هذا الفصل الدراسي القادم. ستكون التجمعات محدودة ، وستنتقل الدورات الأكبر عبر الإنترنت بالكامل. في جميع أنحاء الحرم الجامعي ، سيحتاج الجميع إلى الالتزام بإرشاداتنا الطبية ، بما في ذلك التباعد الاجتماعي ، وارتداء أقنعة الوجه ، وسياسات الاختبار وتتبع جهات الاتصال. نظرًا لتركيزنا على تقليل المخاطر ، سيبدأ طلابنا الجامعيين الأسابيع القليلة الأولى من فصل الخريف عبر الإنترنت وينتقلون إلى الحرم الجامعي بعد الأعياد اليهودية. سيحد هذا الجدول من مقدار السفر ذهابًا وإيابًا لطلابنا من خلال تركيز المكون داخل الحرم الجامعي في فصل الخريف على جزء واحد متتالي.

خلال تخطيطنا ، استخدمنا تشبيه مفتاح باهتة. إن إعادة فتح حرمنا الجامعي لن يكون ثنائيًا بسيطًا ، مثل مفتاح تشغيل / إيقاف ضوء ، ولكنه أشبه بمفتاح باهت نتمتع فيه بالمرونة للتراجع إلى الوراء والأمام للاستجابة بشكل صحيح مع تطور الوضع الصحي. من المحتمل جدًا أن تتغير بعض الخطط ، اعتمادًا على تطور الفيروس و / أو إرشادات الدولة والحكومة المحلية المعمول بها.

قبل أن يبدأ الفصل الدراسي لدينا ، سوف نقدم المزيد من التحديثات التي تعكس أحدث إرشاداتنا. يرجى مراجعة موقعنا على الإنترنت ، yu.edu/fall2020 للحصول على تحديثات منتظمة. نحن نتفهم أنه حتى بعد قراءة هذا الدليل ، قد يكون لديك العديد من الأسئلة الإضافية ، لذلك سننشر قسمًا شاملاً للأسئلة الشائعة عبر الإنترنت أيضًا. بالإضافة إلى ذلك ، سنعقد أيضًا مكالمات مجتمعية لأعضاء هيئة التدريس والطلاب والموظفين وأولياء الأمور خلال الشهرين المقبلين.

التخطيط للمستقبل خلال هذه اللحظة كان بالتأكيد متواضعا. ذكّرنا فيروس كورونا مرارًا وتكرارًا بالدروس المستفادة من تقاليدنا اليهودية بأننا لسنا في السيطرة الكاملة على ظروفنا. لكن تقاليدنا تعلمنا أيضًا أننا نتحكم في استجابتنا لظروفنا. سيقدم الفصل الدراسي القادم تحديات وتغييرات كبيرة. ستكون هناك بعض التنازلات والإزعاج البسيط - ليس لكل مشكلة حل مثالي. لكن الإيمان والثبات والتعاون المتبادل والمرونة هي دروس أساسية في الحياة يتم إبرازها خلال هذه الفترة. وإذا التزمنا جميعًا بالرد باللطف واللطف والحب ، فيمكننا تحويل حقائق الحرم الجامعي الجديدة إلى دروس حياتية عميقة لمستقبلنا.

متجذرة بعمق في قيمنا اليهودية وتركز إلى الأمام في التحضير للمهن والكفاءات المستقبلية ، نسير معكم ، مجتمعنا في Yeshiva University ، عبر هذه المياه المجهولة. سيكون العام المقبل عامًا تكوينيًا في حياة طلابنا ، وسنرتقي معًا إلى مستوى اللحظة حتى يظهر طلابنا أقوى وأكثر استعدادًا ليكونوا قادة عالم الغد.


قوس تيتوس ، روما - التاريخ

كان قوس تيتوس ، الذي بني لإحياء ذكرى الانتصار الروماني في الحرب اليهودية بين 66-74 م ، بمثابة حجر الزاوية للحضارة الغربية لما يقرب من 2000 عام. يستكشف هذا المعرض المعنى والأهمية المتغيرة لهذا النصب التذكاري - بالنسبة للرومان المنتصرين ، واليهود المهزومين ، ولكل من المسيحيين واليهود على مدى آلاف السنين اللاحقة.

بني على Rome & rsquos Via Sacra، the & ldquoSacred Road، & rdquo حوالي 82 م ، يتميز قوس تيتوس بنقوش منحوتة تصور موكب تيتوس ورسكووس في المدينة الخالدة في يوليو 71 م. من المؤلم بالنسبة لليهود ، أن الأواني المقدسة لمعبد القدس تظهر وهي تنقل إلى روما من قبل الجنود الرومان المنتصرين. في وسط تمثيل Spoils of Jerusalem is the seven-branched golden menorah, which, since 1949, has been used as the emblem of the State of Israel.

The Arch of Titus has undergone many physical changes over the course of its long history. Featured in the exhibition is a life-size carved replica of the existing Spoils of Jerusalem relief panel from the interior passageway of the Arch, based on three-dimensional and polychrome scanning conducted under the direction of Yeshiva University&rsquos Arch of Titus Project in 2012. (The replica and projected reconstruction have been developed and produced by VIZIN: The Institute for the Visualization of History together with Neathawk Designs, of Williamstown, MA.)

Stretching from the Roman era to the present, The Arch of Titus – from Jerusalem to Rome, and Back explores the image and symbolism of the Arch from various vantage points – from emperors and popes to Jews and Christians, who re-interpreted the meaning of the Arch in modern times. Rare artifacts from collections in Italy, Israel and the United States illuminate the monument&rsquos vibrant history, as the Arch itself went from monumentalizing victory to falling into ruination and, eventually, to being restored in the modern era.

An international conference presented in partnership with the Yeshiva University Center for Israel Studies will take place on October 29, 2017.

The exhibition is complemented by The Rome Lab, a learning space dedicated to Roman Jews, to the formative centuries of Western Judaism and to the over 2000-year-old relationship between Rome and Jerusalem, co-presented by Centro Primo Levi and the Jewish Museum of Rome.

This exhibition is made possible, in part, through the generous support of the Leon Levy Foundation, The Slomo and Cindy Silvian Foundation, the Leon Charney Legacy Fund of the Yeshiva University Center for Israel Studies, George Blumenthal and by Friends and Donors of Yeshiva University Museum.


Tag: arch of titus

History of Roman Arches

The arch was first used in the Mediterranean world by those in Mesopotamia, Greece, Persia, and ancient Italy. While these cultures had the arch, they rarely used it except for underground tunnels and drainage systems, where the force of the earth around it provided natural buttressing, or reinforcement. The Romans learned the arch from the Etruscans of Tuscany and were the first people in the world to really figure out how to use it. Romans in the first centuries BC discovered how to use arches in the construction of bridges, aqueducts and buildings. The Roman arch is largely responsible for the expansion of infrastructure across the Roman Empire. The Roman arch became a foundational aspect of Western architecture and generated new systems of building across Europe.

Basic Construction of Arches

An arch is an architectural form that controls the pressure from the weight of a building in a specific way. The arch directs pressure downwards and outwards, creating a strong passage underneath it that has the ability to support heavy structures. This is called compressive stress, because the pressure of the weight is compressed by the shape of the arch. Because the stress is directed both down and outwards, walls or other structures were often required to reinforce the arch. The arch allowed ancient builders to make larger, more complex buildings that could hold more space and people. The central feature of an arch is the keystone, or the wedge-shaped stone at the very top of the arch. It is the last stone placed during construction, and it locks all the other stones of the arch into position. The keystone bears almost no weight, but is the center of redirecting the weight of the structure down and outwards. The Romans used arches with circular tops, called rounded arches, which were made of stone. A series of rounded arches side by side is called an arcade.

Arch’s construction.

Use by the Romans

  • Bridges and Aqueducts, one of the foremost uses of the arch in building was for bridges and aqueducts. When roads or pipes needed to cross an area without level terrain, say a valley or river, an arcade of arches gave them the support they needed to sustain their weight off the ground. This was extremely important in the development of Rome. Without bridges to connect their roads, the Roman army would not have been able to march across Europe, expanding the Empire.

Ponte Sant’Angelo, Rome.

  • Theatres & Amphitheatres, the Roman theatre was of course inspired by the Greek version, but the orchestra was made semicircular and the whole made using stone. The Romans also added a highly decorative stage building (scaenae frons) which incorporated different levels of columns, projections, pediments, and statues. Amphitheatres were used for various types of public events. Ancient Roman amphitheatres were circular or oval in shape, and used for events such as gladiator combats, chariot races, venationes (animal slayings) and executions. تم العثور على حوالي 230 مدرجًا رومانيًا في جميع أنحاء منطقة الإمبراطورية الرومانية. The earliest Roman amphitheatres date from the middle of the first century BC, but most were built under Imperial rule, from the Augustan period (27 BC-14 AD) onwards. Imperial amphitheatres were built throughout the Roman empire the largest could accommodate 40,000-60,000 spectators. The best-known amphitheatre in the world is the Roman Colosseum, which is more correctly termed the Flavian amphitheatre (Amphitheatrum Flavium), after the Flavian dynasty who had it built.

Theatre of Marcellus, Rome.

  • Triumphal Arches, the triumphal arch, with a single, double, or triple entrance, had no practical function other than to commemorate in sculpture and inscription significant events such as military victories. Early examples stood over thoroughfares – the earliest being the two arches set up by L.Stertinius in Rome (196 BCE) – but later examples were often protected by steps. Topped by a bronze four-horse chariot, they became imposing stone monuments to Roman vanity. The Arch of Constantine (c. 315 CE) in Rome is the largest surviving example and is perhaps the last great monument of Imperial Rome.

The Round Arch in the world

The Romans were undoubtedly the first people to build large and lasting bridges. Testament of the building techniques of Ancient Rome can be witnessed even today with hundreds bridges still standing.


Coloring in the the troubled history of a renowned Roman arch

ROME (RNS) It’s one of the most enduring symbols of the Roman conquest of Jerusalem nearly 2,000 years ago, and millions of tourists are drawn to see it in Rome every year.

The Arch of Titus, a marble monument in the heart of the Roman Forum, commemorates the general and later emperor Titus’ triumph over the Jews in 70 A.D. It also recalls one of the most dramatic events in Jewish history, the sacking of the Second Temple of Jerusalem, which is still mourned by Jews every year during the Tisha B’av fast.

The white marble monument depicts the Romans’ victory procession with spoils including a menorah, the sacred seven-branched candelabra used in the Jerusalem temple, and a ceremonial showbread table removed from the shrine.

But Steven Fine, professor and cultural historian at New York’s Yeshiva University, said the arch as it stands today is a washed-out version of the original.

/> The Arch of Titus, a marble monument in the heart of the Roman Forum, commemorates the general and later emperor Titus’ triumph over the Jews in 70 A.D. RNS photo by Josephine McKenna /> A team of experts scans areas of the Arch of Titus for traces of color, using ultraviolet spectrometry to measure wavelengths of reflected light, and identifies minute traces of paint before using laser technology to create a detailed 3-D version of the panel. Photo courtesy of Yeshiva University, Arch of Titus Project /> The Arch of Titus scene commemorates the victory parade that took place after the Romans destroyed Jerusalem and sacked the Temple in 70 A.D., in one of the decisive events of the First Jewish War (66-74 A.D.). RNS photo by Josephine McKenna /> Arch of Titus panel showing the victory parade after the Romans destroyed Jerusalem and sacked the Temple in 70 A.D. Image courtesy of Yeshiva University, Arch of Titus Project /> Experts have used state-of-the-art technology to re-create the original colors of the ancient Roman Arch of Titus. Built in honor of the general and later emperor Titus, it is one of the features in the Roman Forum and commemorates the Roman conquest of Jerusalem during the First Jewish War (66-74 A.D.). Image courtesy of the Institute for the Visualization of History Inc. /> The Arch of Titus, a marble monument in the heart of the Roman Forum, commemorates the general and later emperor Titus’ triumph over the Jews in 70 A.D. RNS photo by Josephine McKenna

In 2012 Fine set to work with an international team of scientists, art historians and other experts, including Peter J. Schertz from the Virginia Museum of Fine Arts and Donald H. Sanders from the Institute for the Visualization of History in Massachusetts, to identify the arch’s true colors.

They scrutinized the monument’s sculptured details and for the first time used state-of-the-art technology to colorize its famous panel in the way it once was.

“Viewing the colored panel, one can imagine the vibrancy of the triumphal parade that had taken place a decade before the arch was built,” said Fine, professor of Jewish history and director of Yeshiva’s Center for Israel Studies.

“Through technology, we can imagine the original colors of the arch – and of the Jewish war itself – before they began to fade away into the grays and shadows of historical memory.”

Schertz stressed that the team’s use of color was “a hypothetical and extremely speculative reconstruction” that he hoped would lead to further study.

Fine said few people realize that ancient Rome was a virtual “carousel of color” and not the bland white stone that we see among so many ancient ruins today. Laser lighting was recently used to show how Rome’s Ara Pacis or Altar of Peace monument looked when it was unveiled in a blaze of color in 9 BC, and marble statues were usually painted in ancient times.

In partnership with Rome’s cultural superintendency, the team traveled to the Roman Forum and found traces of yellow paint on the menorah in the monument relief.

“The only piece of color we had was the yellow on the menorah, which was not a surprise because the Bible describes it as a golden lampstand,” Fine said.

The academics scanned deeply carved areas of the monument for traces of color, using ultraviolet spectrometry to measure wavelengths of reflected light, and identified minute traces of paint before using laser technology to create a detailed 3-D model of the panel.

“We began reconstructing selected elements of the arch spoils relief,” said Fine. “Once we brought in the 3-D scan data of the panel, we could manipulate it, zoom in and see it from angles that you can’t see even when close up.”

Experts have used state-of-the-art technology to re-create the original colors of the ancient Roman Arch of Titus. Built in honor of the general and later emperor Titus, it is one of the features in the Roman Forum and commemorates the Roman conquest of Jerusalem during the First Jewish War (66-74 A.D.). Image courtesy of the Institute for the Visualization of History Inc.

In their re-creation, the menorah is colored a vibrant yellow and borne by soldiers in cream linen tunics wearing green wreaths on their heads.

“Scholars of our generation, reared on the transition from black-and-white to color television, have rediscovered the true colors of the ancient world,” said the historian.

Drawing on observations and terminology used by the ancient Jewish Roman historian Flavius Josephus, Fine and his colleagues also added Latin text to the signs in the panel.

One reads “Sacra Iudaeorum” (“Holy Objects of the Jews”), the second reads “Candalabrum Iudaeorum” (“Lampstand of the Jews”) and the third “Leges Iudaeorum” (“Laws of the Jews”— meaning a scroll of the Pentateuch).

Fine said the monument is a potent symbol in Jewish history. It first demonstrated the power of the Roman Empire and was later used by the Catholic Church to symbolize the victory of the church and its dominance over the Jews.

“For Jews, it was often a painful reminder of their exile and continued servile status,” said Fine, who added that the arch menorah was chosen as a symbol of modern Israel in 1949.


Angelokastro هي قلعة بيزنطية في جزيرة كورفو. وهي تقع في الجزء العلوي من أعلى قمة في الجزيرة وشاطئ كوتس في الساحل الشمالي الغربي بالقرب من بالايوكاستريتسا وتم بناؤها على تضاريس شديدة الانحدار وصخرية. يبلغ ارتفاعه 305 مترًا على منحدر شديد الانحدار فوق البحر ويطل على مدينة كورفو وجبال البر الرئيسي لليونان إلى الجنوب الشرقي ومنطقة واسعة من كورفو باتجاه الشمال الشرقي والشمال الغربي.

أنجيلوكاسترو هي واحدة من أهم المجمعات المحصنة في كورفو. كانت عبارة عن أكروبوليس قام بمسح المنطقة على طول الطريق إلى جنوب البحر الأدرياتيكي وقدم وجهة إستراتيجية هائلة لساكن القلعة.

شكل Angelokastro مثلثًا دفاعيًا مع قلعتي Gardiki و Kassiopi ، والتي غطت Corfu & quots الدفاعات إلى الجنوب والشمال الغربي والشمال الشرقي.

لم تسقط القلعة أبدًا ، على الرغم من الحصار المتكرر ومحاولات الاستيلاء عليها عبر القرون ، ولعبت دورًا حاسمًا في الدفاع عن الجزيرة ضد غارات القراصنة وخلال حصارات العثمانيين الثلاثة لكورفو ، مما ساهم بشكل كبير في هزيمتهم.

خلال الغزوات ، ساعدت في إيواء السكان الفلاحين المحليين. قاتل القرويون أيضًا ضد الغزاة الذين لعبوا دورًا نشطًا في الدفاع عن القلعة.

الفترة المحددة لبناء القلعة غير معروفة ، لكنها غالبًا ما تُنسب إلى عهد مايكل الأول كومنينوس وابنه مايكل الثاني كومنينوس. يعود أول دليل وثائقي للقلعة إلى عام 1272 ، عندما استولى عليها جيوردانو دي سان فيليس من أجل تشارلز أنجو ، الذي استولى على كورفو من مانفريد ، ملك صقلية في عام 1267.

من عام 1387 إلى نهاية القرن السادس عشر ، كانت أنجيلوكاسترو العاصمة الرسمية لكورفو ومقر Provveditore Generale del Levanteحاكم الجزر الأيونية وقائد الأسطول الفينيسي الذي كان يتمركز في كورفو.

عادة ما يتم تعيين حاكم القلعة (كاستيلان) من قبل مجلس مدينة كورفو ويتم اختياره من بين النبلاء في الجزيرة.

تعتبر Angelokastro واحدة من أكثر البقايا المعمارية شهرة في الجزر الأيونية.


Additional source material

57. Arch of Titus. Commentary.

Of the three triumphal arches remaining in Rome—Severus's, Titus's, and Constantine's—the one in honor of the deified Titus (on the center coffer inside his arch, see him carried aloft by an eagle) is by far the most elegant, even as the surviving literary record provides, in Josephus's history of the Jewish Wars, the fullest and most harrowing account of Rome's destruction of an enemy's capital [11.7].

The relief-sculpture carved inside the arch on the Palatine-side depicts a scene from Titus's triumph, and includes two of the holiest objects from the Temple of Jerusalem, as described by Josephus below before they became the booty of Rome. In the center is the seven-branched menorah, and to its right the heavy table for the Shew-Bread (the Bread of Presence). The passage by Procopius helps to trace the whereabouts of these objects some five centuries later.

The inscription on the attic of the Colosseum-side refers to the restoration that Pius VII carried out in beginning in 1822. Giuseppe Valadier, the leading Italian architect of his day who also designed one of the buttresses to shore up the Colosseum, directed this restoration, which involved a complete rebuilding of the arch (with the Arch of Trajan in Beneventum as a model). By substituting travertine stone for missing sections of the original Pentelic marble, Valadier pioneered a technique of restoration that readily distinguishes the original portion of a monument from the reconstructed portion.

SENATUS / POPULUSQUE ROMANUS / DIVO TITO DIVI VESPASIANI F(ilio) / VESPASIANO AUGUSTO

The Senate and People of Rome dedicate this arch to the deified Titus Vespasian Augustus [d. AD 81], son of the deified Vespasian.

[An inscription recorded on another arch to Titus, since destroyed, near the Circus Maximus:] The Senate and People of Rome dedicate this arch to the Emperor Titus… because, with the Senate's advice and counsel and with the auguries, he conquered the nation of the Jews [in AD 70] and destroyed Jerusalem, which all of the generals, kings, and nations before Titus had either failed to do or even to attempt.

[The temple in Jerusalem was a splendid edifice with numerous parts.] After you passed through the monumental gates you entered the ground floor of the sanctuary. This structure was ninety feet high, ninety feet long, and thirty feet wide. Its length, however, was divided into two parts. The first hall was sixty feet long, and contained three of the world's most incredible and famous works of art: the lampstand, the table, and the incense altar. The lampstand, which branched into seven lamps, symbolized the seven planets the twelve loaves of bread [the “Shew-Bread,” or “Bread of Presence”] on the table represented the circle of the Zodiac and the year the altar of incense is kept replenished with thirteen aromatic incenses collected from both land and sea, and from places both inhabited and deserted, thus symbolizing that all creation is of God and for God.

Josephus, الحرب اليهودية 5.215-18

©2008 by the Rectors and Visitors of the University of Virginia. كل الحقوق محفوظة.